云南動(dòng)能教育是昆明五華超創(chuàng)教育培訓(xùn)學(xué)校開辦的，由我國著名教育活動(dòng)家歐陽維建倡導(dǎo)發(fā)起，眾多超一流名師聯(lián)手打造，多國名師共同參與搭建的目前國內(nèi)*的大型名師品牌策劃推廣和“少年演講家”專業(yè)培養(yǎng)服務(wù)機(jī)構(gòu)。

名師課博會(huì)教育聯(lián)盟以傳播歐陽老師“愛的學(xué)說”的精髓文化為己任，以“讓*教育亮起來”為目標(biāo)，以系統(tǒng)化、特色化為基點(diǎn)，致力于為*培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、幼兒園提供全面、優(yōu)質(zhì)、完善的教育服務(wù)。

口才是怎樣“煉”成的？

口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。  

美國前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個(gè)法院去聽律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢(shì)，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學(xué)他們的樣子。他曾對(duì)著樹、樹樁、成行的玉米練習(xí)口才。

日本前首相田中角榮，少年時(shí)曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準(zhǔn)確發(fā)音，他對(duì)著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。

我國早期無產(chǎn)階級(jí)革命家、演講家肖楚女，更是靠平時(shí)的艱苦訓(xùn)練，練就了非凡的口才。肖楚女在重慶國立第二女子師范教書時(shí)，除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，他每天天剛亮就跑到學(xué)校后面的山上，找一處僻靜的地方，把一面鏡子掛在樹枝上，對(duì)著鏡子開始練演講，從鏡子中觀察自己的表情和動(dòng)作，經(jīng)過這樣的刻苦訓(xùn)練，他掌握了高超的演講藝術(shù)，他的教學(xué)水平也很快提高了。1926年，他年方30，就在毛澤東同志主辦的廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所工作，他的演講至今受到世人的推崇。

我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，不僅有超群的數(shù)學(xué)才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養(yǎng)自己的口才，學(xué)習(xí)普通話，他還背了唐詩四五百首，以此來鍛煉自己的“口舌”。這些名人與偉人為我們訓(xùn)練口才樹立了光榮的榜樣，我們要想練就一副過硬的口才，就必須像他們那樣，一絲不茍，刻苦訓(xùn)練，正如華羅庚先生在總結(jié)練“口才”的體會(huì)時(shí)說的：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！?

在社會(huì)工作和交往中的多次失敗使我們逐漸明白了：只會(huì)干，不會(huì)說，已經(jīng)不符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的潮流。機(jī)會(huì)是均等的，但是善于把握機(jī)會(huì)并且能夠成功的人確是不多的。那些善于表達(dá)和與人溝通的人就緊緊抓住了機(jī)會(huì)，在*時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)了自己的聰明才干。世界上80%的財(cái)富和權(quán)勢(shì)掌握在20%的人手中，而這20%的人都是善于表達(dá)和溝通的人。以上的種種例子無不體現(xiàn)了口才的重要性，所以說，口才是人的第二面孔。

口語表達(dá)的作用是非常巨大的，它為兒童學(xué)習(xí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，形成道德品質(zhì)提供了基礎(chǔ)?？谡Z表達(dá)能使孩子學(xué)習(xí)能力增加，對(duì)語言的運(yùn)用能力和對(duì)他人語言的理解能力也能夠明顯提高，并且有利于孩子智利因素和非智力因素的全面提升，讓孩子勇于表現(xiàn)自己，培養(yǎng)孩子的領(lǐng)導(dǎo)力，有效增強(qiáng)兒童自信心，促進(jìn)身心全面發(fā)展，所以，家長們應(yīng)該抓緊對(duì)兒童語言表達(dá)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。把握孩子的關(guān)鍵期進(jìn)行教育。

聯(lián)系人：郭老師