承認(rèn)的中醫(yī)康復(fù)理療師證書報(bào)考

肝的經(jīng)脈又上連目系(目系又稱眼系,為眼球內(nèi)連于腦的脈絡(luò))。視覺(jué)有賴于肝血的滋養(yǎng),因而有"肝氣通于目,肝和則目能辨五色矣"(《靈樞.脈度》)之說(shuō)。肝氣調(diào)和,肝血充足,則視物清晰、眼動(dòng)自如。若肝之陰血不足,目失所養(yǎng),則視物不清、雙目干濕,或見(jiàn)夜盲;肝經(jīng)風(fēng)熱循經(jīng)人目,則目赤癢痛;肝火上炎,上灼清竅,可見(jiàn)目赤腫痛之癥;肝陽(yáng)上亢,上擾清空,則頭目眩暈;肝風(fēng)內(nèi)動(dòng),目系抽掣,則目斜上視;肝膽漫熱熏蒸于目,可出現(xiàn)白睛發(fā)黃等病癥。由此可見(jiàn),?？煞从秤谀?故謂"目為肝之外候"。

咽的主要生理功能是進(jìn)飲食。正如金.張從正《儒門事親》所說(shuō):"咽與喉……喉以呼(注:呼原作喉,文義不屬,據(jù)四庫(kù)本改)氣,故喉氣通于天;咽以咽物,故咽氣通于地咽為水谷之通道,每當(dāng)飲食物入口,經(jīng)過(guò)舌下分泌的睡液滋潤(rùn)和咀嚼后,通過(guò)咽的吞咽,順食道而下,直人胃中,則表現(xiàn)為吞咽通利。胃納正常。若胃火上類。約傷于咽。則可見(jiàn)咽部疼痛、進(jìn)食不利等癥;若胃的氣血瘀結(jié)。陰液枯稿,則可見(jiàn)吞咽梗阻,食物難下,甚至水飲難人、形體瘦削等重癥。

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陽(yáng)偏是指陰氣或陽(yáng)氣低于正常水平的病理狀態(tài)。無(wú)論是陰或陽(yáng)不足,無(wú)力制約對(duì)立的另一方,必然導(dǎo)致另一方相對(duì)偏亢。包括陽(yáng)編衰和朝偏衰兩個(gè)方面。陽(yáng)偏衰,是指體內(nèi)的陽(yáng)氣虛損,推動(dòng)和溫烈等功能下降,以及陽(yáng)對(duì)陰的制約能力減退,導(dǎo)致陰的一方相對(duì)偏盛的病理狀態(tài)。臨床上常表現(xiàn)出虛性的寒證、故曰"陽(yáng)星購(gòu)寒"陰偏衰,是指體內(nèi)的陰氣虧虛,滋潤(rùn)及抑制作用減退,以及陰對(duì)陽(yáng)的制約件用下降導(dǎo)致陽(yáng)相對(duì)偏亢,產(chǎn)熱相對(duì)過(guò)剩的病理狀態(tài)。臨床上常表現(xiàn)出虛性的熱證,故日"陰濕則熱"。陰陽(yáng)偏盛及陰陽(yáng)偏衰是臨床上寒熱病癥形成的基本病機(jī),也是陰陽(yáng)失調(diào)病機(jī)的*根本的病理狀態(tài)。

康復(fù)理療師證書有什么用?為什么要考康復(fù)理療師?

1.健康從業(yè)人員持證上崗,*在倡導(dǎo),這是個(gè)必然趨勢(shì)。

2.擁有證書這是身份的象征,多了個(gè)身份,也就多了一個(gè)光環(huán),合法從業(yè)說(shuō)服力更強(qiáng)。

3.康復(fù)理療師講話的分量和知識(shí)度是不一樣的,顧客都愿意選擇人士來(lái)服務(wù)。

4.有證書申辦營(yíng)業(yè)執(zhí)照更容易,能夠合理合法的持證上崗。

承認(rèn)的中醫(yī)康復(fù)理療師證書報(bào)考

推測(cè)疾病的后轉(zhuǎn)歸 臨床實(shí)中可生理論,從病人的病色病脈之間的生克關(guān)系推測(cè)疾病的預(yù)后。如病面青,見(jiàn)弦脈,為色脈相符;如果不見(jiàn)強(qiáng)脈,反見(jiàn)浮脈,則為"相勝之脈",即為克色之脈(金克木),為逆,提示病重;若見(jiàn)沉脈,則屬"相生之脈",即為生色之脈(水生木),為順,提示病輕。

心在液為汗;液,是指淚、汗、涎、涕、五者,乃體表孔竅所分泌的正常液體。五臟與五液之間有某種特定的對(duì)應(yīng)關(guān)系,因此將這種與某臟有特定關(guān)系的液體稱為該為唾。臟所主的"液"。其分別是心在液為汗,肺在液為涕,脾在液為涎,肝在液為淚,腎在渡心在液為汗,又稱汗為心之液,是指心與汗有密切的關(guān)系?！端叵?陰陽(yáng)別論》說(shuō):"陽(yáng)加于陰謂之汗。"就是說(shuō)體內(nèi)的陽(yáng)氣蒸發(fā)陰津于體表,從汗孔排出面形成汗液。汗液的分泌和排泄有調(diào)節(jié)體溫、保持陰液與陽(yáng)氣的平衡、排出廢物與邪氣以及潤(rùn)澤皮膚的作用。