樂感是歌唱的生命，樂感二字全稱應(yīng)為“音樂感染力”。平時(shí)常常聽到的聲情并茂中的“情”字，“韻味”、“感人肺腑”、“動(dòng)人心弦”等字眼都可屬于“樂感”的范疇。音樂也是時(shí)間的藝術(shù)，樂感反映了歌手或樂手瞬間內(nèi)對(duì)樂思的領(lǐng)悟和發(fā)揮的能力。樂感在歌唱藝術(shù)中應(yīng)該比音色、技巧更重要。歌唱當(dāng)然是三者的有機(jī)組合。技巧之高，可以令人欽佩；音色之美，令人感到動(dòng)聽；唯有樂感之深刻才能令聽者動(dòng)“情”。 有人習(xí)慣于把樂感的產(chǎn)生歸諸于歌者對(duì)歌詞的理解力；也有的說成是歌者自我投入所產(chǎn)生的表演結(jié)果。這些說法都存在片面性，都是從主觀方面來解釋樂感的來源。有許多歌唱者在歌唱時(shí)，“投入”已達(dá)到自我陶醉的地步，可聽眾卻無動(dòng)于衷，絲毫沒有“投入”。有的歌唱教師為使學(xué)生“投入”，叫學(xué)生反復(fù)朗誦歌詞，往往收效甚微。反過來有些少年兒童，卻能把一首愛情歌曲表達(dá)得非常“感人”。（筆者并不倡導(dǎo)兒童去唱愛情歌曲）她們既沒有愛情的親身感受，也不懂得所唱的內(nèi)容是什么。所以不存在“投入”與否的事?？梢?，樂感應(yīng)從主觀和客觀兩方面來解釋：即“感染力”主要應(yīng)是對(duì)聽眾的感染力，是令聽眾“投入”的精神力量。 從主觀上說，唱者之所以能產(chǎn)生感染力，在一般情況下是對(duì)“曲”的理解先于對(duì)“詞”的理解。對(duì)“曲”的理解完全是“直覺”的。絕大多數(shù)歌迷喜歡上一首歌的首原因總是曲調(diào)“好聽”，“好聽”引你入門。單單對(duì)歌詞產(chǎn)生興趣而喜歡某首歌的情況也有，但畢竟是少數(shù)。曲與詞是緊密相連的藝術(shù)整體。從音樂這方面看，曲調(diào)是首位；從文學(xué)的角度看，歌詞是一位的。不存在輕重之分。 樂感和技巧一樣，是有等級(jí)可分的。樂感的人具有強(qiáng)烈的“創(chuàng)造欲”，而且大多是自發(fā)的。能“動(dòng)人肺腑”，甚而達(dá)到令人終身難忘的程度；二流樂感的歌聲，往往只能達(dá)到“娓娓動(dòng)聽”的效果；三流的事實(shí)上已無“感”可言，只能把一首歌比較完整地唱下來，令聽者不厭煩而已！ 天才的模仿者或許可以做到維妙維肖的程度，但永遠(yuǎn)也沒有自己創(chuàng)造的東西，這樣的人可以繼承流派，卻無法創(chuàng)造流派。 如果認(rèn)為樂感是自我“投入”的結(jié)果，那么樂感的歌唱者和樂感不入流的歌唱者就沒有什么區(qū)別了，因?yàn)樗麄兌伎赡茉谘莩獣r(shí)做到非常地自我“投入”。根本區(qū)別之處就在于聽眾是否“投入”了。 樂感的體現(xiàn)往往是多方面的，就像戲劇演員中有悲劇演員、喜劇演員或兩方面都擅長的演員，都可成為表演藝術(shù)家。樂感的體現(xiàn)也是多制式的，有的善于把纏綿排側(cè)之情唱得催人淚下；有的善于把輕松讀諧之情唱得令人喜而忘憂；有的善于表現(xiàn)恬靜、深情，能把你領(lǐng)入夢(mèng)幻般的意境；有的善于表現(xiàn)電影，令聽眾蕩氣回腸，甚至“瘋狂”.…。有志于歌唱的歌手，如果通過自己的勤奮努力，不斷地提高演唱技巧和音樂素養(yǎng)，自然會(huì)不斷開拓“歌路”，使風(fēng)格向多元化發(fā)展是完全可能的。二流樂感的歌手是否能通過像歌唱方法達(dá)到的水準(zhǔn)？應(yīng)該說的樂感是學(xué)不會(huì)的，因“創(chuàng)造欲”是無法效仿的。 但是二流樂感的歌唱者可以成為，靠什么？——技巧。 前文說過，一個(gè)真正的實(shí)力派歌星的升起，不外乎三方面的條件：樂感、技巧、嗓音特點(diǎn)。三者都完整的歌唱者是很少見的。三者中有一樣條件特別突出，就可能開辟出成功之路（還要靠機(jī)遇這個(gè)重要的客觀因素），作為主觀條件而言，大多數(shù)歌唱愛好者往往不具備上述三項(xiàng)條件。但不論歌唱愛好者們出發(fā)點(diǎn)如何不同，總有一個(gè)提高自身演唱能力的共同愿望，那就只能從技巧這方面去突破了。 不妨把以上三個(gè)方面分析一下：樂感雖屬后天因素，必需經(jīng)過有意識(shí)去學(xué)習(xí)才能獲得。嗓音也是天賦的，但如果有缺陷，可以通過后天的方法加以訓(xùn)練，在整容與美容技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，嗓音的整容術(shù)和美容術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，這是一個(gè)聲樂研究寬廣的空間，值得聲樂研究者們引起。 樂感和嗓音雖然同屬天賦，但改善嗓音的余地比改善樂感的余地大得多。如何去改善呢？這就需要一種方法。 研究方法的出發(fā)點(diǎn)：一是改善嗓音和改造嗓音（下節(jié)將專門討論），二是作為一切技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)，三是作為提高樂感的手段就是技巧，也是說用技巧來彌補(bǔ)樂感的不足。在西洋傳統(tǒng)唱法發(fā)展到高峰時(shí)，曾被稱之為美聲唱法，原本作為體現(xiàn)“情”的“聲”，本該是手段，到了美聲唱法階段把聲當(dāng)成目的，于是歌曲難度越來越大，技巧要求愈來愈高，成了本末倒置；（這或許正是它脫離群眾的根本原因之一）。作為通俗唱法研究的目的而言，決不是以技巧為目的。通俗唱法中，“聲情并茂”的提法，并非說明“聲”與“情”是平分秋色的?！奥暋笔菫椤扒椤狈?wù)的。 本穩(wěn)所指的樂感，從某種意義上說是和“情”劃上等號(hào)的，因?yàn)闃犯惺恰扒椤北磉_(dá)的基點(diǎn)。“情”的表達(dá)的深度往往是樂感級(jí)別的鑒定準(zhǔn)繩（“情”字的概括應(yīng)是直覺的樂感加上對(duì)作品的理解，再加生活體驗(yàn)三者的總和，許多美國鄉(xiāng)村歌手的演唱曲目，都沒有太高的難度和復(fù)雜的技巧要求，完全靠樂感取勝的例子不在少數(shù)。 有人也許會(huì)問：基本功和技巧有何區(qū)別？簡單的回答是：每一種唱法模式都要建立在為自己美學(xué)效果服務(wù)的特定“狀態(tài)”上，這一狀態(tài)的建立過程也就是基本功。那么技巧的具體內(nèi)容又是什么呢？線條、對(duì)比、真聲——混聲（指半真聲和半假聲）——假聲之間的變換自如。樂感有級(jí)別，技巧同樣有級(jí)別。作為通俗唱法而言，初級(jí)技巧只要發(fā)音上沒有“毛病”（指喉嚨卡緊，氣息僵化、五音不全等）能做到音準(zhǔn)、節(jié)奏穩(wěn)、有顫音（vibrato）有彈性，起碼的音量對(duì)比（mp一mf），在自然嗓音聲區(qū)范圍內(nèi)歌唱自如即可，對(duì)于原來樂感不入流，歌聲不堪入耳的歌迷說來，能做到這些要求也就不錯(cuò)了，可進(jìn)入三流樂感標(biāo)準(zhǔn)了。
