對于我們企業(yè)法律顧問時(shí)來說，首先得著重點(diǎn)是以顧客為需求，直到出發(fā)點(diǎn)的根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的獲得和對顧客的的解，以及顧客的的解量，即購買的信息和一些對商業(yè)業(yè)家的期望來有效的制定一些計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)自己工作中的效率。
法律的歷史和文明的發(fā)展之間有著很密切的關(guān)連。古埃及的法律——可回溯至西元前3000年，有一部約可被分成十二篇的民法典。這部民法典是基于瑪特的概念，傳統(tǒng)、修辭語法、社會公平為其特色。西元前約1760年時(shí)，在漢謨拉比的統(tǒng)治下，古巴比倫法成文法了，并將寫上法典的石碑放在市場上供眾人觀看；此一法典現(xiàn)被稱為漢謨拉比法典。但和埃及法律是由歷史學(xué)家從爭訟紀(jì)錄中拼揍出來一樣，漢謨拉比法典也只有少許的文獻(xiàn)殘留下來，且大部份都已經(jīng)隨著時(shí)間而流逝掉了。這些早期的法律對后世文明的影響力是很小的。
舊約圣經(jīng)大概是仍然和現(xiàn)今法律系統(tǒng)有關(guān)的最古老的法律體系，可追溯至公元前1280年。它采取道德責(zé)任的模式，作為對良好社會的建議。古雅典（古希臘的小城）是*個(gè)由除了婦人和奴隸之外的廣大公民所組成的社會，時(shí)間約在公元前8世紀(jì)時(shí)。當(dāng)時(shí)的雅典并沒有法律科學(xué)，且古希臘也沒有和“法律”有關(guān)的字眼以做成指涉的抽象概念。但古希臘法包含了對雅典式民主發(fā)展政制上的革新。
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