在東營(yíng)有中醫(yī)針灸師證書(shū)培訓(xùn)嗎
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經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生如何治病
1972年美國(guó)前總統(tǒng)尼克松訪華時(shí),他的隨行記者詹姆斯?羅斯頓患闌尾炎,在北京協(xié)和醫(yī)院做闌尾切除術(shù),該院在外國(guó)人身上正式應(yīng)用針刺療法消除術(shù)后疼痛,取得滿(mǎn)意療效。尼克松總統(tǒng)到現(xiàn)場(chǎng)觀看了針灸治療,對(duì)神奇的針灸療法驚嘆不已,之后針灸便開(kāi)始進(jìn)入美國(guó)。針灸療法能夠走出國(guó)門(mén),首先是敲開(kāi)了美國(guó)這個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的國(guó)門(mén)而走向世界的,緊接著其他西方也相繼開(kāi)展了對(duì)針灸的研究。迄今為止,雖然各國(guó)都先后投入很多人力、財(cái)力、物力,但對(duì)經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的研究始終還處于假說(shuō)階段,誰(shuí)也沒(méi)能把經(jīng)絡(luò)、穴位、經(jīng)氣、脈氣究竟是什么具體的物質(zhì)搞清楚,尤其是陰陽(yáng)、五行、五色、五味,這些讓外國(guó)人聽(tīng)起來(lái)很玄又很頭疼但跟經(jīng)絡(luò)又密切相關(guān)的東西,但那恰恰是進(jìn)入中醫(yī)大門(mén)必須要邁過(guò)去的坎,也是中醫(yī)文化精髓之所在。
經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生
中醫(yī)很講究陰陽(yáng),經(jīng)絡(luò)也不例外。中醫(yī)上將經(jīng)絡(luò)中內(nèi)屬于臟的且跟臟直接相連,關(guān)系緊密的稱(chēng)為陰經(jīng)。經(jīng)絡(luò)和臟相對(duì)應(yīng)的腑也有密切聯(lián)系,中醫(yī)稱(chēng)這種關(guān)系為絡(luò)。將內(nèi)屬于腑的,跟腑直接相連關(guān)系緊密的稱(chēng)為陽(yáng)經(jīng),同樣陽(yáng)經(jīng)(聯(lián))絡(luò)于腑相對(duì)應(yīng)的臟。陽(yáng)經(jīng)在四肢的陽(yáng)面,陰經(jīng)在四肢的陰面。平時(shí)的經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生要特別關(guān)注陽(yáng)經(jīng)的經(jīng)氣旺盛。什么是陽(yáng)呢?陽(yáng)代表那些向上的、明亮的、亢進(jìn)的、強(qiáng)健的東西。與陽(yáng)相對(duì)的代表著向下的、黑暗的、衰退的、虛弱的就是陰。陰陽(yáng)又是相互依賴(lài)依存的。人們總是向往著陽(yáng)的方面,比如希望自己有用不完的精力、敏捷的思維、強(qiáng)健的身體,但同時(shí)又要懂得陰陽(yáng)的平衡關(guān)系。必須知道只有養(yǎng)足自己的陰,才能得到自己所向往的陽(yáng)。這似乎有些矛盾,但這就是中醫(yī)的辯證統(tǒng)一,也是外國(guó)人難以理解的東方文化。我們會(huì)在以后的經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生中詳述這種陰中求陽(yáng)的具體方法。
中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)是以木、火、土、金、水五種物質(zhì)的特性來(lái)歸類(lèi)自然界的各種事物和現(xiàn)象,中醫(yī)稱(chēng)之為取類(lèi)比象。五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。人體經(jīng)絡(luò)臟腑和穴位也與五行對(duì)應(yīng),即木、火、土、金、水分別對(duì)應(yīng)肝經(jīng)、心經(jīng)、脾經(jīng)、肺經(jīng)、腎經(jīng),同時(shí)也存在著五行相生相克的關(guān)系。依據(jù)五行這種生克和經(jīng)絡(luò)相互絡(luò)屬溝通關(guān)系,便知道臟腑病變常相互影響,當(dāng)某一臟腑發(fā)生病變時(shí),很可能通過(guò)上述關(guān)系影響到其他臟腑,進(jìn)而影響整體生理功能發(fā)生異常。比如,肝火旺盛的人愛(ài)發(fā)脾氣、愛(ài)生氣著急,因?yàn)槟究送凉矢位鹂煞钙?表現(xiàn)為食欲不振、胃脘脹痛、腹?jié)M吞酸、脅肋撐脹等癥狀。這時(shí)候就要設(shè)法舒理肝氣,肝氣得舒脾胃功能自調(diào)。
