語言是文化的一種重要載體，任何語言都無法脫離其文化而存在。日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與*政策影響各國(guó)學(xué)習(xí)日語的需求。目前世界各國(guó)學(xué)習(xí)日語的需求仍然很大，世界各國(guó)學(xué)習(xí)日語人數(shù)最多的是韓國(guó)，高達(dá)96萬多人。*約有83萬人學(xué)習(xí)日語。

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日本“雜文化”的主體性和開放性 1. 日本文化的主體性 眾所周知, 從歷史角度看日本的周邊是文明古國(guó)。在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展中, 日本作為遠(yuǎn)離大陸的孤島獨(dú)自發(fā)展了自身的文化。與亞洲的文明中心古代印度和*相比, 古代日本文化處于低水平的狀態(tài)。古代日本文化與*文化相遇時(shí),就好比水往低處流, 當(dāng)時(shí)已非常先進(jìn)的*文化被日本所吸收。到了近代, 日本的社會(huì)文化發(fā)展相當(dāng)迅速。也是由于與西歐資本主義文化相比落后很多, 因此近代以后的日本開始大規(guī)模地吸收了西洋文化。日本是島國(guó), 與文明中心地的*以及*的鄰國(guó)朝鮮隔海相望。在近代以前的日本, 這個(gè)距離, 某種意義上給予了與外界交流的主導(dǎo)權(quán)。也就是說, 順應(yīng)時(shí)勢(shì)或必要時(shí)日本經(jīng)由大海從大陸引進(jìn)所需文化, 時(shí)運(yùn)不濟(jì)或不必要時(shí)再次利用大海一時(shí)關(guān)閉交流的大門。日本利用有力的地理環(huán)境, 建立起統(tǒng)一的*以來, 一千多年間沒有受到外來的侵略和征服, 也沒有像彌生時(shí)期的大規(guī)模的外族人種的遷入。直到第二次世界大戰(zhàn)美軍的占領(lǐng), 日本之前從未有過外國(guó)軍隊(duì)的進(jìn)入。這與當(dāng)時(shí)的亞洲大陸和歐洲頻繁征戰(zhàn), 發(fā)生民族沖突不同, 日本文化得以走自己獨(dú)特的發(fā)展道路。日本在吸收外來文化時(shí)常常根據(jù)自國(guó)的需要有選擇性地接收。這種開放和封閉的地理環(huán)境同時(shí)帶來的是日本文化的兩面性。開放的同時(shí)關(guān)閉, 一時(shí)開放一時(shí)關(guān)閉的外來文化的吸收也具有兩面性。

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