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"葬者乘生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng) 水。"這段話出自晉人郭璞所著的《葬書》,這是"風(fēng) 水"這個詞次出現(xiàn)在古代的文獻(xiàn)中。郭璞簡明扼要地說明了"風(fēng) 水"理論的根本:以"生氣"為核心,以藏風(fēng)、得水為條件,以尋求一個的墓葬為著眼點(diǎn),以福蔭子孫為終目的。對于如何界定風(fēng) 水的好壞,郭璞的觀點(diǎn)是:"得水為上,藏風(fēng)次之。"后世風(fēng) 水師們的主要工作,便是尋求能夠藏風(fēng)、得水、具有生氣的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人們的發(fā)展繁衍。然而數(shù)千年的"風(fēng) 水"觀念卻并非從晉代才突然產(chǎn)生。在河南濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右兩旁赫然出現(xiàn)了用蚌殼砌筑的、圖案極為清晰的"青龍"、"白虎"圖形。有學(xué)者認(rèn)為,這兩個圖形是古人對于天上星象在地上投影的理解,這與后世的"左青龍、右白虎"的風(fēng) 水概念隱隱相合。

考取易學(xué)證書需要接受專業(yè)的培訓(xùn),因此選擇的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)非常重要。需要注意的是,選擇的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要有資質(zhì),具有一定的*度和口碑,這樣才能保證所學(xué)的知識和證書的有效性。

目前梅花易數(shù)師報考入口網(wǎng)站 風(fēng) 水絕學(xué)是玄學(xué)。風(fēng) 水師的傳承很特別,不是有錢就能學(xué)會的。和的商不一樣。市場經(jīng)濟(jì)下,學(xué)生只要給發(fā)工資。其實這種是很不負(fù)責(zé)任的。想想吧。如果一個人根本不適合學(xué)音樂,就拿錢去音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。如果這個培訓(xùn)機(jī)構(gòu)唯利是圖,當(dāng)然會收這個學(xué)生。一但是,如果這個醫(yī)院唯利是圖,肯定會讓這個人患上一些。換,明天切除闌尾。用不了多久這個人就完了。風(fēng) 水傳承的是風(fēng) 水師選學(xué)生,不適合的會被拒絕。在學(xué)生中挑選德才兼?zhèn)涞娜藚⒓右粚σ坏目谡Z和談心教學(xué)。們了解后公布名單。當(dāng)然,還得找,才能看你是不是好學(xué)的料。我的一個朋友是這樣的。在比較了許多之后,他選擇了梁偉斌先生,后來據(jù)說他成了關(guān)門。

現(xiàn)代社會人們對風(fēng) 水的認(rèn)識正在逐步,不管是公司老總、要員還是普通百姓,對自己的工作還是居住的風(fēng) 水問題都很。希望找到風(fēng) 水師給予勘察、規(guī)劃、,以達(dá)到趨吉。那么什么是風(fēng) 水師呢?風(fēng) 水師具體是做什么的呢?我們一起來學(xué)習(xí)一下。 風(fēng) 水師是具備風(fēng) 水知識,受人委托斷定風(fēng) 水好壞,必要時并予以修改的一種職業(yè)。通常風(fēng) 水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝,而某些道士、廟祝、中等亦可能偶以風(fēng) 水營生。

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