泰安市堪輿師證長什么樣兒及-報(bào)名入口 若單雄,不相登對,必非真造化也。雌雄相喜,天地交通。凡山勢不停,左右龍虎不回頭,水勢急峻不環(huán),前無朝山拜伏迎接,山水未能團(tuán)聚,決無融結(jié)。六府星就是生在大山上面的小山,或一個(gè),或二、三個(gè)。龍身上有六府星出現(xiàn),必結(jié)大地。

泰安市堪輿師證長什么樣兒及-報(bào)名入口 一方山川,皆為我運(yùn)用。如斯搭理分辨,方可以云大地。若星足以受穴,砂足以自備,龍虎外有余砂,此無非一山一水之小結(jié),何足以云地之大。凡見此等地要心中明白區(qū)分,切不成含混,尚昧心亂談,是不知大小之別。預(yù)計(jì)枝干之地,不成不辯,辯明枝干,非腳到目到心會(huì)難別。

4、樂山證穴:樂在此,斷穴此住。凡橫龍結(jié)穴必要枕樂,無樂則不真。5、鬼星證穴:鬼在此生,穴在此處。6、龍虎證穴:觀龍虎住處,定穴之虛實(shí)。7、纏護(hù)證穴:護(hù)于此,拱穴于此,立纏于此,繞穴于此。8、唇氈證穴:凡真龍結(jié)穴,必有余氣吐露而為氈唇,故氈在此鋪,穴在此住,唇在此吐,穴于此扦,天造地設(shè)自然之應(yīng),無此即不是真結(jié)。

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本來,這個(gè)話題不在討論范圍之內(nèi),因?yàn)閹熑绾沃渑c運(yùn)用所得的費(fèi)用純屬其個(gè)人行為,但有一點(diǎn)不能違背:取之有道,用之合德。梁武帝四次舍身入寺,每次都把贖身之重金全數(shù)奉于佛事,卻遭亡國餓死之天譴,其事難道還不足以警醒夢中人。

官星就是案外拖出的山為官星。要知結(jié)穴虛實(shí),但看前官后鬼。官、鬼星可證穴。近身之砂要高穴一、二丈,三、四丈方能衛(wèi)區(qū)。若低穴一尺,穴即露風(fēng)。砂低一病,砂遠(yuǎn)一病。但太高后靠之太近為逼壓。上下砂法之三神上砂有二:有隨龍順?biāo)w來之上砂,有隨穴轉(zhuǎn)面逆水之上砂。