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鄭州日語(yǔ)培訓(xùn)班學(xué)日語(yǔ)學(xué)校哪家好

日期:2023-03-19 15:05:01     瀏覽:281    來(lái)源:天才網(wǎng)·北京站


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情景教學(xué)法就是在日語(yǔ)課堂教學(xué)中,把課文內(nèi)容與實(shí)際情景、事物聯(lián)系起來(lái),創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的情景,逼真的再現(xiàn)一定的交際情景,使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué),激發(fā)學(xué)生的想象力,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用各種感官全方位的感知學(xué)習(xí)對(duì)象,從有聲、有形、有情的語(yǔ)言情景中增強(qiáng)語(yǔ)感,理解所設(shè)情景中所傳遞的信息,加深對(duì)所學(xué)對(duì)象的印象,以達(dá)到學(xué)以致用的目的,從而達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

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日本人自古以來(lái)信仰多神論認(rèn)為世上萬(wàn)物皆有神, 神支配人們的幸福與不幸。六世紀(jì)時(shí)佛教傳到了日本。現(xiàn)在在日本人的生活與習(xí)慣中一般來(lái)說(shuō)喜慶時(shí)以神道儀式慶賀,不幸之事采用佛教儀式。這種多元化的思維方式給日本文化帶來(lái)了極大地融合性, 使外來(lái)文化和土著文化保持其不同的同時(shí)得以并存。2.主導(dǎo)性,選擇性,融合性,保守性日本的主體性又可分為以下四個(gè)方面。 1)主導(dǎo)性:吸收當(dāng)時(shí)世界上*進(jìn)的先進(jìn)文化。 公元56世紀(jì)左右,*是世界文明的中心地。日本是*隋唐的先進(jìn)的生產(chǎn)方式和政治制度移植了。 公元18世紀(jì)到19世紀(jì)歐洲是世界近代資本主義的發(fā)生地,近代文明的中心地,日本于是移植歐洲近代學(xué)術(shù)思想,進(jìn)口近代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)制度,模仿第二次世界大戰(zhàn)之后美國(guó)文明。 2)選擇性 認(rèn)為對(duì)自己有益的文化,并能適應(yīng)本國(guó)文化就吸收。 (3)融合性 并不是將外來(lái)文化直接機(jī)械的吸收,而是改造自己的固有的東西同時(shí)將外來(lái)文化有機(jī)的融合日本化。 4)保守性 固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原封不動(dòng)的傳承,比如茶道、相撲等。

注:網(wǎng)上登記或電話咨詢,并預(yù)約課程試聽(tīng)

【開(kāi)班日程】白班、晚班、周末班學(xué)習(xí),常年循環(huán)授課,隨到隨學(xué)

【校區(qū)地址】鄭州中心:鄭州市二七區(qū)民主路10號(hào)華潤(rùn)大廈

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