哈嘍大家好，最近有很多小伙伴向我了解：演講稿的結(jié)構(gòu)包括哪些。今天就把演講稿的結(jié)構(gòu)包括哪些相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題都整理出來(lái)給大家參考下。分別是：什么是演講稿。演講稿結(jié)構(gòu)包括哪些部分，掌握這九種經(jīng)典演講結(jié)構(gòu)，任何場(chǎng)合張嘴就來(lái)（每日觀察0200），演講中最實(shí)用七種經(jīng)典的演講結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)調(diào)理清晰了令人信服，演講稿必須遵循的結(jié)構(gòu)，演講稿怎么寫(xiě)（演講稿代寫(xiě)）??

1.什么是演講稿。演講稿結(jié)構(gòu)包括哪些部分

演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話(huà)文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等等；演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。開(kāi)頭、主體、結(jié)論、結(jié)尾追問(wèn)：演講的結(jié)構(gòu)包括哪些部分?追答：*一句話(huà)

2.掌握這九種經(jīng)典演講結(jié)構(gòu)，任何場(chǎng)合張嘴就來(lái)（每日觀察0200）

文/樊榮強(qiáng)很多人經(jīng)常為準(zhǔn)備一篇演講稿費(fèi)神，除了內(nèi)容之外，如何構(gòu)思框架更是費(fèi)神。修建一座大廈，如果先沒(méi)有一張?jiān)O(shè)計(jì)圖，那幾乎是不可想象的。今天給大家介紹的九種演講稿撰寫(xiě)或者即興演講構(gòu)思的經(jīng)典結(jié)構(gòu)，是我以“講話(huà)就是在回答疑問(wèn)”這個(gè)基本思想為依據(jù)，結(jié)合“框架”“立題”“生成”等關(guān)鍵演講工具，研究解剖先賢的思想方法或理論而提煉出來(lái)的。看起來(lái)雖然是在介紹或者借用，但是，我以“是什么、為什么、怎么辦”這三個(gè)“元疑問(wèn)”徹底打通了它們之間的底層邏輯，因此，以下這九種經(jīng)典結(jié)構(gòu)，表面看似不同，底層邏輯卻是完全一樣的。以下九種經(jīng)典結(jié)構(gòu)，可以滿(mǎn)足絕大多數(shù)的演講，我們可以直接套用。但是，我們更希望大家通過(guò)認(rèn)真的研究、反復(fù)的練習(xí)，做到融會(huì)貫通，舉一反三。1 空-雨-傘法麥肯錫咨詢(xún)公司有一個(gè)著名的“空-雨-傘”陳述模式，非常形象而且容易記憶。其含義就是：出門(mén)前要抬頭看天，發(fā)現(xiàn)天空烏云密布，天色灰暗，就要帶雨傘出門(mén)，邏輯就是：空——明確議題；雨——找出問(wèn)題；傘——提出對(duì)策?！翱?雨-傘”雖然形象，但是許多人覺(jué)得操作起來(lái)不得要領(lǐng)。如果我們將它與三個(gè)“立題”對(duì)應(yīng)，你就會(huì)豁然開(kāi)朗：空：是什么——羅列現(xiàn)象，明確話(huà)題；雨：為什么——指出問(wèn)題，分析原因；傘：怎么辦——指明方向，提出對(duì)策?！翱?雨-傘”法其實(shí)就是將“是什么、為什么、怎么辦”這三個(gè)立題串連起來(lái)，講述一個(gè)完整的話(huà)題。需要提醒的是，上述“雨”也即“問(wèn)題”指的毛病、欠缺、不足。因此，為什么所分析的，也是這個(gè)問(wèn)題發(fā)生或存在的原因。也就是說(shuō)，“空-雨-傘”看似主要用來(lái)討論“客觀是什么”的問(wèn)題。是的，“主觀是什么”這樣的問(wèn)題，我們也會(huì)用“是什么、為什么、怎么辦”這三個(gè)立題來(lái)完整地討論，但并不能把這種結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單地等同于“空-雨-傘”法。比如：是什么：我的理想是什么？（這屬于“主觀是什么”）為什么：為什么我有這樣的理想？怎么辦：我將怎么努力實(shí)現(xiàn)自己的理想？2 辯證法辯證法是哲學(xué)上的認(rèn)識(shí)論和方法論。從演講來(lái)講，它既是思考法，也是演講稿的結(jié)構(gòu)工具。我們經(jīng)常需要對(duì)具有爭(zhēng)議性某一現(xiàn)象、議論或行為發(fā)表意見(jiàn)，往往會(huì)遇到正反兩方面觀點(diǎn)對(duì)立。這個(gè)時(shí)候，我們可能會(huì)堅(jiān)定地站到某一方，也可能會(huì)覺(jué)得雙方都有理，那我們?cè)撊绾蝸?lái)構(gòu)思和表達(dá)呢？按照德國(guó)哲學(xué)家黑格爾的觀點(diǎn)，辯證法即正反合三個(gè)階段。因此，我們結(jié)構(gòu)“立題”，可以這樣來(lái)構(gòu)思演講稿：1、開(kāi)場(chǎng)——拋出話(huà)題（講是什么，指出兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)）；2、正——正面肯定（講為什么，有什么好處）；3、反——反面否定（講為什么，有什么不好）；4、合——綜合平衡（講怎么辦，也即如何做，才能達(dá)成平衡，做得更好）。3 胡適法胡適先生寫(xiě)過(guò)*本現(xiàn)代思維的《*哲學(xué)史大綱》，他在導(dǎo)言當(dāng)中講過(guò)，哲學(xué)史有三個(gè)目的：明變、求因和評(píng)判。以下是他的原話(huà)：所謂明變，就是在于使學(xué)者知道古今思想沿革變遷的線(xiàn)索。所謂求因，即不但要指出這些沿革變遷的線(xiàn)索，還需尋出這些沿革變遷的原因。所謂評(píng)判，就是在完成前兩項(xiàng)任務(wù)的基礎(chǔ)上，使學(xué)者知道各家學(xué)說(shuō)的價(jià)值。胡適講的是歷史，歷史就是故事。因此，我們講故事時(shí)，或者評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物、一個(gè)歷史事件，均可以借助胡適的哲學(xué)史研究法：明變、求因、評(píng)判，結(jié)合“立題”的類(lèi)型，一個(gè)演講稿可以按如下思路構(gòu)思：1、明變：什么事？事實(shí)與過(guò)程（是什么？）2、求因：為什么會(huì)發(fā)生？或?yàn)槭裁匆菢幼?？（為什么？?、評(píng)判：這件事情產(chǎn)生了什么影響？別人有什么評(píng)價(jià)？（是什么？）4 四圣諦法釋迦牟尼佛的“四圣諦”是佛法，是思考工具，也是表達(dá)邏輯。佛祖2500年前頓悟成佛，初創(chuàng)佛教，為首批弟子宣講佛法，他講出的就是“四圣諦”，即四個(gè)神圣的真理。拋開(kāi)佛法的具體內(nèi)容，佛祖其實(shí)是提出了四個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，然后給出了自己獨(dú)到的答案，從而形成原始佛教的根本教義?！八氖ブB”堪稱(chēng)一個(gè)終極思考與表達(dá)模式。將它結(jié)合“立題”，我們就某個(gè)話(huà)題發(fā)表演講，可以用四個(gè)立題即分為四個(gè)部分演繹：1、苦：現(xiàn)狀是什么？現(xiàn)象、特征、表現(xiàn)、問(wèn)題，等等；（客觀是什么）2、集：為什么是這個(gè)現(xiàn)狀？原因與理由，主觀與客觀分析；3、滅：目標(biāo)是什么？不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，或者希望更好，期望、目標(biāo)與愿景是怎么樣的呢？（主觀是什么）4、道：怎么實(shí)現(xiàn)目標(biāo)？具體的方法、措施、方案、步驟、對(duì)策、要求，等。大家稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“四圣諦”法與“空-雨-傘”法幾乎是一樣的，只不過(guò)前者在“雨”和“傘”之間加了一個(gè)“目標(biāo)是什么”，把目標(biāo)展開(kāi)講得更詳細(xì)一些罷了。而事實(shí)上，“空-雨-傘”的“雨”和“傘”之間原本隱含著一個(gè)“目標(biāo)是什么”，因?yàn)?，接下?lái)的“傘”即關(guān)于“怎么辦”那個(gè)立題，句子當(dāng)中一定包含著一個(gè)目標(biāo)，比如“怎么快速提升自己的演講水平”這個(gè)怎么辦的立題之中，“快速提升自己的演講水平”不就是一個(gè)一帶而過(guò)的目標(biāo)嗎？5 六頂帽子法六頂帽子思考法，是由英國(guó)心理學(xué)家愛(ài)德華·德·波諾提出來(lái)的一種頭腦風(fēng)暴方法。它既是思考法，也是表達(dá)法，也就是我們完全可以借用這個(gè)結(jié)構(gòu)來(lái)撰寫(xiě)演講稿或發(fā)表即興演講。遺憾的是，許多人對(duì)六頂帽子法的理解過(guò)份執(zhí)著于帽子的顏色，以及對(duì)戴上某個(gè)顏色的帽子所提出的要求，但是他們卻忘記了每一頂帽子究竟是在要求我們做什么事。六頂帽子的顏色與思路指向如下：1、白帽子：事實(shí)陳述。2、紅帽子：目標(biāo)選擇（以下思路必須緊扣此目標(biāo)）。3、黑帽子：負(fù)面因素（困難、問(wèn)題、危害、劣勢(shì)、局限、不利因素）。4、黃帽子：正面因素（好處、利益、優(yōu)勢(shì)、有利條件）。5、綠帽子：解決辦法（具體的）。6、藍(lán)帽子：總結(jié)決斷。當(dāng)我們用“立題”來(lái)還原這六頂帽子就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“六頂帽子”法其實(shí)可以說(shuō)是“空-雨-傘”法、辯證法、四圣諦法的組合。大致就是這樣的思路：白帽子——客觀是什么紅帽子——主觀是什么黑帽子——為什么實(shí)現(xiàn)目標(biāo)很難？黃帽子——為什么我們?cè)谂?shí)現(xiàn)目標(biāo)？為什么實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是可行的？綠帽子——怎么實(shí)現(xiàn)目標(biāo)？藍(lán)帽子——最終的決定是什么？6 SCQA法SCQA法是麥肯錫咨詢(xún)顧問(wèn)芭芭拉·明托在《金字塔原理》中提出的一個(gè)結(jié)構(gòu)化表達(dá)模式。SCQA是四個(gè)單詞的縮寫(xiě)：S（Situation）情景——是什么？描述相關(guān)的事實(shí)，一種穩(wěn)定的狀態(tài)。C（）沖突——是什么？什么情況打破了原來(lái)的穩(wěn)定狀態(tài)。Q（Question）疑問(wèn)——是什么？什么新的問(wèn)題需要得到解決。A（Answer）回答——怎么辦？我們的解決方案是……SCQA法其實(shí)就是歌頌英雄的故事模式：S 很久很久以前，森林里的動(dòng)物們快樂(lè)地生活在一起。（情景）T 突然有一天，一個(gè)魔鬼出現(xiàn)了，讓動(dòng)物世界一片混亂。（沖突）Q 誰(shuí)來(lái)拯救這個(gè)世界？（疑問(wèn)）A 一個(gè)英雄出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)與魔鬼斗爭(zhēng)，森林歸于平靜。（回答）7 ORID法由約瑟夫·馬修創(chuàng)立并由加拿大文化事業(yè)學(xué)會(huì)（ICA）發(fā)展起來(lái)的ORID焦點(diǎn)討論法，雙稱(chēng)為焦點(diǎn)呈現(xiàn)法?？梢赃\(yùn)用于任何的主題，它引導(dǎo)我們?cè)谒膫€(gè)層次上進(jìn)行有焦點(diǎn)的討論。作為一種演講的結(jié)構(gòu)，也非常經(jīng)典。與鉆石法則的“立題”對(duì)應(yīng)起來(lái)如下：O 客觀性層次（Objective）。描述目前面臨的事實(shí)、問(wèn)題與外在的客觀情況。——客觀是什么。R 反應(yīng)性層次（）。遇到外在的事實(shí)時(shí)，我們體會(huì)到的內(nèi)在的反應(yīng)?！饔^是什么。I 詮釋性層次（）。尋找原因、意義、價(jià)值、重要性和理由?！獮槭裁础 決定性層次（）。解決問(wèn)題的建議、對(duì)策、措施、辦法和決定?！趺崔k。ORID法是從藝術(shù)作品欣賞發(fā)展而來(lái)的。這非常好理解。比如我們欣賞一幅繪畫(huà)作品，首先是我們看到那幅畫(huà)究竟畫(huà)了什么——客觀性層次，接著是我們心里感受到到什么——主觀性層次，再接下來(lái)是我們結(jié)合主觀與客觀的信息，進(jìn)行某些解釋——詮釋性層次，*作出決定，買(mǎi)下那幅作品，或者因?yàn)椴幌矚g以后再也不看那個(gè)畫(huà)家的作品——決定性層次。日常生活中我們對(duì)一個(gè)新聞事件也基本遵循這個(gè)邏輯發(fā)表意見(jiàn)，與人聊天的時(shí)候，也可以遵循這個(gè)邏輯，而上臺(tái)發(fā)表演講當(dāng)然也可以采用這個(gè)經(jīng)典結(jié)構(gòu)。8 STAR法STAR法則是500強(qiáng)常常被面試官使用的工具，用來(lái)收集面試者與工作相關(guān)的具體信息和能力。反過(guò)來(lái)，也是面試者回答問(wèn)題時(shí)的技巧，當(dāng)然，也被發(fā)展成為一種經(jīng)典的演講結(jié)構(gòu)。STAR是四個(gè)單詞的縮寫(xiě)：S（Situation）情境。事情是在什么情況下發(fā)生？T（Task）任務(wù)。你擔(dān)當(dāng)了什么角色和任務(wù)？A（Action）行動(dòng)。你采用了什么行動(dòng)？R（Result）結(jié)果。 結(jié)果怎樣，你獲得了什么？簡(jiǎn)而言之，STAR法則就是用四個(gè)立題來(lái)講述自己故事的模式，是一個(gè)非常清晰、有條理的演講模板。9 FABE法FABE法則是臺(tái)灣中興*商院長(zhǎng)郭昆漠總結(jié)出來(lái)的。它是一種經(jīng)典的推銷(xiāo)話(huà)術(shù)，也是一種經(jīng)典的演講結(jié)構(gòu)方法。FABE也是四個(gè)單詞的縮寫(xiě)：F（Features）特征。產(chǎn)品的特質(zhì)、特性等，以及它是如何滿(mǎn)足人們需要的。A（)優(yōu)點(diǎn)。即(F)所列的商品特性究竟有什么比較優(yōu)勢(shì)?B（Benefits）利益。即(A)商品的優(yōu)勢(shì)帶給顧客的好處有哪些？一定要站在對(duì)方角度來(lái)尋找好處。E（Evidence）證據(jù)。包括各種第三方的報(bào)告、報(bào)道、評(píng)價(jià)、示范等，證明你說(shuō)的是真實(shí)可信的。FABE法則可以視為通過(guò)四個(gè)立題來(lái)發(fā)表演講，推銷(xiāo)產(chǎn)品，但是我們也可以把它視為一個(gè)“鉆石法則”的原型，即如下結(jié)構(gòu)：是什么——我推銷(xiāo)的產(chǎn)品是什么？這就是F的內(nèi)容。為什么——為什么我推銷(xiāo)的產(chǎn)品你值得擁有？展開(kāi)三點(diǎn)回答：因?yàn)锳BE。

3.演講中最實(shí)用七種經(jīng)典的演講結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)調(diào)理清晰了令人信服

我講過(guò)了演講脈絡(luò)要清晰，我還推薦幾個(gè)演講的框架和結(jié)構(gòu)給大家。如果你不知道你的演講應(yīng)該用什么結(jié)構(gòu)的話(huà)，你可以直接去套用。 一：演繹結(jié)構(gòu)。 什么叫演繹結(jié)構(gòu)？就是從一般到個(gè)別的這種講話(huà)的方式。舉個(gè)例子你就明白了，我先說(shuō)一個(gè)人成功需要具備三種因素，*個(gè)叫把握機(jī)會(huì)，第二個(gè)叫勇敢選擇，第三長(zhǎng)期堅(jiān)持。然后第二個(gè)部分我就說(shuō)我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)具備了這三個(gè)因素，然后*一個(gè)部分我就得出結(jié)論，我們一定會(huì)成功。 所以你看這就是從一般到個(gè)別的推理方式，你按照這樣的結(jié)構(gòu)跟別人說(shuō)，別人會(huì)很清楚很明白。 如果你不按這個(gè)結(jié)構(gòu)去說(shuō)，你想給你們公司的人鼓舞士氣，你上來(lái)就說(shuō)：我們有這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，我們有那個(gè)優(yōu)點(diǎn)，*我們一定會(huì)成功。這樣說(shuō)的話(huà)，點(diǎn)就比較散，他就沒(méi)有用這種演繹結(jié)構(gòu)去表達(dá)的結(jié)構(gòu)性好。 二：歸納結(jié)構(gòu)。 歸納結(jié)構(gòu)也是我們?cè)谘葜v當(dāng)中最常用的結(jié)構(gòu)之一，很多人在寫(xiě)作的時(shí)候，尤其是新媒體寫(xiě)作喜歡用這種結(jié)構(gòu)。舉個(gè)例子： 會(huì)英語(yǔ)幫助了馬云成功； 會(huì)英語(yǔ)幫助了俞敏洪成功； 會(huì)英語(yǔ)幫助了李彥宏成功； 可以是三個(gè)小故事，*我得出的結(jié)論就是：學(xué)英語(yǔ)可以幫助人成功。 你看它是這么一個(gè)從個(gè)別到一般的推理方式，1、2、3點(diǎn)最終總結(jié)出一個(gè)道理，這是歸納結(jié)構(gòu)。 三：?jiǎn)栴}解決結(jié)構(gòu)。 就是上來(lái)我先說(shuō)一下，現(xiàn)在存在一個(gè)什么嚴(yán)重的問(wèn)題，中間我會(huì)說(shuō)為什么這個(gè)問(wèn)題很重要，或者說(shuō)為什么會(huì)有這樣的問(wèn)題發(fā)生，原因是什么？*我說(shuō)怎么辦？ 3個(gè)部分就很清楚，當(dāng)然我還可以加一個(gè)部分，就是按照我這種解決方法，去解決有什么好處。 四：反駁結(jié)構(gòu)。 這個(gè)結(jié)構(gòu)是我經(jīng)常用的，我發(fā)現(xiàn)我特別喜歡用這個(gè)方式去說(shuō)話(huà)。 什么叫反駁結(jié)構(gòu)？就是先說(shuō)不是什么，再說(shuō)而是什么。比如現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題大家都有什么看法，大家之間都有什么分歧，我會(huì)表達(dá)說(shuō)我不認(rèn)同他們的看法，然后原因有1、2、3，*做個(gè)總結(jié)。 我經(jīng)常會(huì)用這樣的方式去做演講，為什么會(huì)喜歡這樣的結(jié)構(gòu)？可能跟自己年輕的時(shí)候特別喜歡推陳出新，特別喜歡反駁觀點(diǎn)有關(guān)系。 這樣的結(jié)構(gòu)有個(gè)好處，你可以通過(guò)批判，先說(shuō)不是什么，來(lái)突出自己后來(lái)的觀點(diǎn)。但這種結(jié)構(gòu)也有一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，你要知道演講的時(shí)長(zhǎng)一般是很有限的，*時(shí)長(zhǎng)是多少，TED認(rèn)為是18分鐘。 總之在時(shí)長(zhǎng)有限的情況下，你還要先說(shuō)明你不同意的觀點(diǎn)是什么，你還要先說(shuō)明你批判的狀況是什么，這時(shí)候就會(huì)占用你的時(shí)間資源，就怕你*說(shuō)不清楚你自己的觀點(diǎn)，反而讓聽(tīng)眾對(duì)于錯(cuò)誤的觀點(diǎn)有印象。所以大家一定要慎用這種結(jié)構(gòu)。 五：比較結(jié)構(gòu)。 就是我想說(shuō)我自己好，我拿同行來(lái)比較一下，我跟同行相比我有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，這時(shí)候聽(tīng)眾也會(huì)把一部分注意力，投注到你的同行身上，投注到你的對(duì)比對(duì)象身上。不管是好的印象，還是壞的印象，總之占據(jù)了聽(tīng)眾的注意力資源。這是比較結(jié)構(gòu)和反駁結(jié)構(gòu)他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。 六：時(shí)間結(jié)構(gòu)。 這個(gè)結(jié)構(gòu)我在經(jīng)常做自我介紹的時(shí)候會(huì)用到，比如我可以跟大家說(shuō)：我的人生可以分為三個(gè)階段，*個(gè)階段是起步階段，起步階段遇到了什么問(wèn)題；然后到了發(fā)展階段，遇到了什么機(jī)遇；*我再會(huì)跟大家展望一下未來(lái)。從過(guò)去到現(xiàn)在，到未來(lái)，它就是一個(gè)時(shí)間結(jié)構(gòu)，也很經(jīng)典。 七：并列結(jié)構(gòu)。 我在介紹這幾個(gè)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，我用的就是并列方法。這幾個(gè)之間是一個(gè)純并列的關(guān)系，所以我只能通過(guò)列舉的方式來(lái)介紹，它們之間確實(shí)沒(méi)有什么因果聯(lián)系，也沒(méi)有什么其他聯(lián)系。 但這種并列結(jié)構(gòu)其實(shí)并不好。我剛跟大家講過(guò)，人的聽(tīng)覺(jué)是一個(gè)線(xiàn)性的東西，它是從前往后的，我聽(tīng)到后面的時(shí)候，*不需要再去回憶前面的東西。如果你告訴大家你講的東西，它們之間的關(guān)系是并列的，聽(tīng)眾聽(tīng)到后面的時(shí)候，他就必須存著前面的東西，畢竟這些東西的重要性是一樣的。 所以并列結(jié)構(gòu)它并不符合聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣，不過(guò)很多時(shí)候，我們就得用這種并列結(jié)構(gòu)。因?yàn)楹枚嗍虑樵诮榻B的時(shí)候，確實(shí)需要。 比如我要說(shuō)一下公司的財(cái)務(wù)狀況，我就得給大家看這幾個(gè)報(bào)表，我要說(shuō)一下目前各個(gè)區(qū)域的銷(xiāo)售情況，我就得一個(gè)區(qū)域一個(gè)區(qū)域地說(shuō)，所以很多時(shí)候不得不用。 到這，我們跟大家介紹了七種經(jīng)典的演講結(jié)構(gòu)，叫做演繹、歸納、問(wèn)題解決、反駁、比較、時(shí)間順序和并列。我們把這個(gè)結(jié)構(gòu)的幾個(gè)模型給到大家了，拿去就可以用。自己在平時(shí)也注重的去分析一下自己說(shuō)話(huà)的結(jié)構(gòu)到底是什么？ 說(shuō)之前要提醒自己，只能說(shuō)三點(diǎn)。這個(gè)三是很玄妙的，反復(fù)跟大家強(qiáng)調(diào)了，一定要記住，不要超過(guò)三。

4.演講稿必須遵循的結(jié)構(gòu)

很多人之所以會(huì)對(duì)演講產(chǎn)生恐懼的心理，首先是上臺(tái)怯場(chǎng)怕出錯(cuò)引起聽(tīng)眾的笑話(huà)，第二，就是自己寫(xiě)的演講稿本身就沒(méi)有條理，加上上臺(tái)緊張導(dǎo)致說(shuō)話(huà)變得語(yǔ)無(wú)倫次。那么，一篇完整的演講稿結(jié)構(gòu)是怎樣的呢？一定要按照以下的結(jié)構(gòu)去寫(xiě)，這樣，加上理解性的背誦之后，演講也就變得不那么困難了。演講開(kāi)頭演講的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于首要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭，通常有以下幾種： 1) 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示主題運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引聽(tīng)眾的關(guān)注。 2) 說(shuō)明情況，介紹背景比如恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》的開(kāi)頭：3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，偏離主題，更要防止套話(huà)、空話(huà)，敗壞聽(tīng)者的胃口。 3) 提出問(wèn)題，引起關(guān)注寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。演講主體演講稿在開(kāi)頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體，這是演講的正文和核心部分，也是演講稿的高潮所在，能否寫(xiě)好，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果，內(nèi)容的安排，應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。1） 確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑，或旁征博引、剖析事理，或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如，或?qū)訉由钊?、就事論事。結(jié)構(gòu)形式不管如何變化，都要求內(nèi)容突出、問(wèn)題說(shuō)透、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融2） 認(rèn)真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保證例證的真實(shí)性、典型性。演講稿不能太長(zhǎng)，一般30分鐘左右*。內(nèi)容要求言簡(jiǎn)意賅、起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。3） 構(gòu)筑演講高潮一次成功的演講，不可能沒(méi)有高潮。要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一思想深刻、態(tài)度明確，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn)。二是感情強(qiáng)烈，演講者的愛(ài)恨、喜怒哀樂(lè)在這里得到盡情宣泄。三是語(yǔ)句要經(jīng)過(guò)反復(fù)精煉。那么，如何構(gòu)筑演講高潮呢?首先要注重思想感情的升華。必須在對(duì)某個(gè)問(wèn)題有較為深刻全面的分析、論證，演講者的思想傾向要逐漸明朗，聽(tīng)眾也能通過(guò)演講者的演講逐步理解他的思想觀點(diǎn)，并有可能與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而構(gòu)筑高潮。其次要注意語(yǔ)言的精煉，使用排比、反問(wèn)等句式增加氣勢(shì)、也可借助名人名言等把思想揭示得更深刻。演講結(jié)尾一次完美的演講，收尾一定也會(huì)是非常精彩絕倫的。結(jié)尾同樣是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽(tīng)眾的印象，往往將代表整個(gè)演講給聽(tīng)眾的印象。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁、讓聽(tīng)眾久久回味的同時(shí)能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷思考，期待下一次的演講。寫(xiě)結(jié)尾時(shí)常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫(huà)蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來(lái)已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請(qǐng)大家批評(píng)指正”之類(lèi)的話(huà)，勢(shì)必讓人反感。 演講稿的結(jié)尾其實(shí)沒(méi)有固定的格式，或?qū)φ麄€(gè)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話(huà)收尾，或者以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話(huà)結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。結(jié)尾的結(jié)構(gòu)通常有：引導(dǎo)式，希望式，感慨式和抒情式。只要遵循以上的演講稿的結(jié)構(gòu)去寫(xiě)，按照結(jié)構(gòu)循序漸進(jìn)的去演講，加上豐富的肢體語(yǔ)言去表達(dá)。這樣，你的演講一定會(huì)非常精彩。

5.演講稿怎么寫(xiě)（演講稿代寫(xiě)）

演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話(huà)文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講稿具有以下三個(gè)特點(diǎn)：*，針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而公眾場(chǎng)合也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二，可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者*能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。第三，鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。演講稿的結(jié)構(gòu)有自己的特殊之處。演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。 如果需要代寫(xiě)演講稿，可咨詢(xún)客服 扣：811400584 薇：zimeitix一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有兩項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋?zhuān)蜷_(kāi)場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。開(kāi)場(chǎng)白的寫(xiě)作技巧：1、楔子。用幾句誠(chéng)懇的話(huà)同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任。2、銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái)。3、激發(fā)。可以提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)。4、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和*領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。演講稿的開(kāi)頭有多種方法，常用的有這幾種。1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。2、介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。3、提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。(一)層次層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟，也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng)，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué)加以把握的，而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。那么，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢？根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn)，顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。 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薇：zimeitix(二)節(jié)奏節(jié)奏是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。(三)銜接銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味；而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則只能使聽(tīng)眾感到厭倦，并隨著時(shí)過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢？美國(guó)作家約翰·沃爾夫說(shuō)：“演講*在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止?！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而達(dá)到*狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽(tīng)眾大腦中的*印象就特別深刻。演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話(huà)收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話(huà)結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。*，要重視所寫(xiě)的稿子符合演講稿寫(xiě)作要求：一、了解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話(huà)說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。 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上面什么是演講稿。演講稿結(jié)構(gòu)包括哪些部分，掌握這九種經(jīng)典演講結(jié)構(gòu)，任何場(chǎng)合張嘴就來(lái)（每日觀察0200），演講中最實(shí)用七種經(jīng)典的演講結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)調(diào)理清晰了令人信服，演講稿必須遵循的結(jié)構(gòu)，演講稿怎么寫(xiě)（演講稿代寫(xiě)）??就是我對(duì)演講稿的結(jié)構(gòu)包括哪些整理出來(lái)的一些網(wǎng)友的觀點(diǎn)，如果您還有我們疑問(wèn)，可以與我們客服小姐姐聯(lián)系咨詢(xún)！