印度舞蹈歷史悠久,早在印度河文明時(shí)期,印度先民就很喜歡跳舞。在哈拉帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中,有青銅舞女雕像和男舞者石雕像,這些都是當(dāng)時(shí)流行舞蹈的佐證。
到了吠陀時(shí)代,印度舞蹈有明顯的發(fā)展,而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服,像舞女一樣,“男子戴金首飾,通過(guò)舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面”,“男女青年一起跳舞”,“甚至有了專門(mén)以跳舞、唱歌謀生的種姓”??梢?jiàn)當(dāng)時(shí)舞蹈已經(jīng)相當(dāng)發(fā)展。
到公元前4世紀(jì),印度的大文法家波你尼也曾提到過(guò)“舞蹈”一詞。至于在印度史詩(shī)之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了。《羅摩衍那》中寫(xiě)道:“在阿逾陀日夜舉行舞會(huì)和音樂(lè)會(huì),供國(guó)王享樂(lè)”,“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是,有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表,它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝?,一般認(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物,但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書(shū)年代,可能在公元以前。《舞論》是一部詩(shī)體著作,它全面論述了戲劇工作的各個(gè)方面,從理論到實(shí)踐無(wú)不具備,而主要是為了滿足實(shí)際工作的需要,起一個(gè)戲劇工作手冊(cè)的作用。它論到了劇場(chǎng)、演出、舞蹈、內(nèi)容情調(diào)分析、形體表演程式、詩(shī)律、語(yǔ)言、戲劇的分類和結(jié)構(gòu)、體裁、風(fēng)格、化妝、表演、角色,*更廣泛地論及音樂(lè)。這個(gè)全面總結(jié)一經(jīng)出現(xiàn),便對(duì)后來(lái)的文藝?yán)碚摦a(chǎn)生了很大影響。雖然它基本上是注重實(shí)際演出工作的書(shū),但是它在理論方面仍接觸到一些重要問(wèn)題,對(duì)音樂(lè)、舞劇等方面優(yōu)美藝術(shù)的各個(gè)部分進(jìn)行了很好的闡述。到后來(lái),香格爾戴沃在自己的《格冷特.勒德納格》一書(shū)中,對(duì)舞蹈進(jìn)行了詳細(xì)的研究,提到舞蹈種類等內(nèi)容。書(shū)中講到了“當(dāng)?shù)梦治琛保ㄒ环N濕婆舞),濕婆神是這種舞的始祖,濕婆把這種舞蹈知識(shí)傳授給自己的學(xué)生和婆羅多牟尼。當(dāng)?shù)梦治枋潜硎居嘘P(guān)世界末日的舞蹈,當(dāng)世界開(kāi)始?xì)鐣r(shí),在布德杰里和沃亞克拉巴德仙人的請(qǐng)求下,濕婆表演了“阿安德.當(dāng)?shù)梦帧蔽?,?dāng)時(shí)四副面孔的梵天為他擊掌伴奏,毗濕奴為他敲鼓,又有登巴魯和納羅陀為他伴唱。
到了迦梨陀姿時(shí)期(公元5世紀(jì)),印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多,他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登峰造極的境地,他不僅以詩(shī)馳名于世,而且也是一位有名的劇作家,他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》、《摩羅毗迦與火友王》等,都是很著名的。劇詞中散文與詩(shī)歌并茂,穿插自如,而且劇中有舞蹈,也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的*、二幕中對(duì)音樂(lè)和舞蹈的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了舞蹈和表演之間的密切關(guān)系。這些對(duì)后來(lái)舞蹈的發(fā)展起了重要指導(dǎo)作用。
同音樂(lè)一樣,舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段,印度自古以來(lái)時(shí)興舞女在寺廟跳舞,迦梨陀婆曾經(jīng)描寫(xiě)到當(dāng)時(shí)一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過(guò)生日跳舞的舞妓們。但是據(jù)史料記載,當(dāng)時(shí)舞技演員的社會(huì)地位不高。甚至在娑羅多時(shí)候,音樂(lè)舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會(huì)歧視,當(dāng)時(shí)婆羅多仙人曾與了一長(zhǎng)篇故事,描述演員所受到的屈辱,表明了演員在社會(huì)上卑賤的地位。不過(guò)音樂(lè)和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的,各階級(jí)的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。
從地區(qū)角度看,印度舞蹈可分為北印度舞蹈和南印度舞蹈兩類。北印度舞蹈主要有克塔克舞和曼尼普利舞。南印度的古典舞蹈主要有婆羅多舞和格塔克里舞。
除上述古典舞蹈外,印度各地還有許多民間舞蹈。這些民間舞蹈都帶有濃厚的地方特色和生活氣息,深受群眾歡迎,是印度燦爛文化的重要組成部分。
到了吠陀時(shí)代,印度舞蹈有明顯的發(fā)展,而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服,像舞女一樣,“男子戴金首飾,通過(guò)舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面”,“男女青年一起跳舞”,“甚至有了專門(mén)以跳舞、唱歌謀生的種姓”??梢?jiàn)當(dāng)時(shí)舞蹈已經(jīng)相當(dāng)發(fā)展。
到公元前4世紀(jì),印度的大文法家波你尼也曾提到過(guò)“舞蹈”一詞。至于在印度史詩(shī)之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了。《羅摩衍那》中寫(xiě)道:“在阿逾陀日夜舉行舞會(huì)和音樂(lè)會(huì),供國(guó)王享樂(lè)”,“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是,有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表,它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝?,一般認(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物,但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書(shū)年代,可能在公元以前。《舞論》是一部詩(shī)體著作,它全面論述了戲劇工作的各個(gè)方面,從理論到實(shí)踐無(wú)不具備,而主要是為了滿足實(shí)際工作的需要,起一個(gè)戲劇工作手冊(cè)的作用。它論到了劇場(chǎng)、演出、舞蹈、內(nèi)容情調(diào)分析、形體表演程式、詩(shī)律、語(yǔ)言、戲劇的分類和結(jié)構(gòu)、體裁、風(fēng)格、化妝、表演、角色,*更廣泛地論及音樂(lè)。這個(gè)全面總結(jié)一經(jīng)出現(xiàn),便對(duì)后來(lái)的文藝?yán)碚摦a(chǎn)生了很大影響。雖然它基本上是注重實(shí)際演出工作的書(shū),但是它在理論方面仍接觸到一些重要問(wèn)題,對(duì)音樂(lè)、舞劇等方面優(yōu)美藝術(shù)的各個(gè)部分進(jìn)行了很好的闡述。到后來(lái),香格爾戴沃在自己的《格冷特.勒德納格》一書(shū)中,對(duì)舞蹈進(jìn)行了詳細(xì)的研究,提到舞蹈種類等內(nèi)容。書(shū)中講到了“當(dāng)?shù)梦治琛保ㄒ环N濕婆舞),濕婆神是這種舞的始祖,濕婆把這種舞蹈知識(shí)傳授給自己的學(xué)生和婆羅多牟尼。當(dāng)?shù)梦治枋潜硎居嘘P(guān)世界末日的舞蹈,當(dāng)世界開(kāi)始?xì)鐣r(shí),在布德杰里和沃亞克拉巴德仙人的請(qǐng)求下,濕婆表演了“阿安德.當(dāng)?shù)梦帧蔽?,?dāng)時(shí)四副面孔的梵天為他擊掌伴奏,毗濕奴為他敲鼓,又有登巴魯和納羅陀為他伴唱。
到了迦梨陀姿時(shí)期(公元5世紀(jì)),印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多,他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登峰造極的境地,他不僅以詩(shī)馳名于世,而且也是一位有名的劇作家,他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》、《摩羅毗迦與火友王》等,都是很著名的。劇詞中散文與詩(shī)歌并茂,穿插自如,而且劇中有舞蹈,也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的*、二幕中對(duì)音樂(lè)和舞蹈的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了舞蹈和表演之間的密切關(guān)系。這些對(duì)后來(lái)舞蹈的發(fā)展起了重要指導(dǎo)作用。
同音樂(lè)一樣,舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段,印度自古以來(lái)時(shí)興舞女在寺廟跳舞,迦梨陀婆曾經(jīng)描寫(xiě)到當(dāng)時(shí)一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過(guò)生日跳舞的舞妓們。但是據(jù)史料記載,當(dāng)時(shí)舞技演員的社會(huì)地位不高。甚至在娑羅多時(shí)候,音樂(lè)舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會(huì)歧視,當(dāng)時(shí)婆羅多仙人曾與了一長(zhǎng)篇故事,描述演員所受到的屈辱,表明了演員在社會(huì)上卑賤的地位。不過(guò)音樂(lè)和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的,各階級(jí)的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。
從地區(qū)角度看,印度舞蹈可分為北印度舞蹈和南印度舞蹈兩類。北印度舞蹈主要有克塔克舞和曼尼普利舞。南印度的古典舞蹈主要有婆羅多舞和格塔克里舞。
除上述古典舞蹈外,印度各地還有許多民間舞蹈。這些民間舞蹈都帶有濃厚的地方特色和生活氣息,深受群眾歡迎,是印度燦爛文化的重要組成部分。