每一個(gè)人都是在父母的悉心關(guān)懷、百般呵護(hù)和辛苦撫育下慢慢長(zhǎng)大的。父母的親子之愛(ài)、舔犢之情只能用兩個(gè)詞來(lái)形容：無(wú)私、偉大。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)孝德感恩發(fā)言稿，大家千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)。 ?

孝德感恩發(fā)言稿 ?

親愛(ài)的領(lǐng)導(dǎo)們： ?

大家好。 ?

今天是“父親節(jié)”，我想，“父親節(jié)”是洋節(jié)而“父親”是無(wú)國(guó)界、無(wú)種族的。世上誰(shuí)無(wú)父親，誰(shuí)不是為人之父，如今我們已送走過(guò)老父而在心中留存著無(wú)限感念，我們也已是為人之父，學(xué)著、努力做著一個(gè)好父親。由此，我想為人之父自然需要身俱各種人間、人性美德，其中一要有“擔(dān)當(dāng)”，二要有“孝德”，三要有“感恩”大概應(yīng)是不可少的，老父曾經(jīng)言行身教于我的也是起碼要有此三項(xiàng)才可當(dāng)稱“為人之父”，我也就此續(xù)寫“父親”人生。 ?

“父親”，無(wú)論從生理角度還是家庭筯骨，雄性荷爾蒙的陽(yáng)剛之本都要求“父親”這個(gè)角色要敢于擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)?shù)钠鸺彝ブ?zé)、社會(huì)之責(zé)，所謂“頂天立地”。自古就有男子漢人生兩大人生起點(diǎn)或說(shuō)兩大基本任務(wù)即“成家立業(yè)”，一是成家方是為人之父的前提與開(kāi)始，用一生去充實(shí)、踐行、詮釋“父親”這個(gè)符號(hào)與角色的真正意義;二是立業(yè)方是為人之父的基礎(chǔ)與條件，用不斷的奮斗、爭(zhēng)取和創(chuàng)造去鑄造和展示作為“父親”的硬實(shí)力、支撐力與維護(hù)力。 ?

“父親”即為人之父就離不開(kāi)家族世代的傳承，自然就離不開(kāi)傳統(tǒng)的“孝德”，所謂“子不孝，父之過(guò)”，“百善孝為先”都是世世代代所證明的為父一世不可失孝一時(shí)。有孝德，才能代代傳衍，家興族旺，社會(huì)和諧。講孝、敬孝、盡孝、傳孝是做“父親”的本義。 ?

“父親”一向顯示著人間大愛(ài)，所謂“父愛(ài)如山”，這種愛(ài)的展現(xiàn)與傳承就離不開(kāi)“代出感恩”。每當(dāng)過(guò)“父親節(jié)”，每當(dāng)感念父愛(ài)都離不開(kāi)“感恩”之情，而為人之父后更是情滿人生，終生感悟。有“感恩之心”才能深解為父之道、之本，才能真的方可為父，為好父。 ?

我想，為父之人當(dāng)是過(guò)來(lái)之人，傳承之人。只有爭(zhēng)當(dāng)好兒子的人才能當(dāng)個(gè)好父親，只有爭(zhēng)當(dāng)好父親的人才能更好地當(dāng)好兒子，也才能成為一個(gè)好父親。為人之父離不開(kāi)擔(dān)當(dāng)，孝德，感恩，由此而世代相傳，彰顯父親的偉大，父愛(ài)的偉大。 ?

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感恩孝道的演講稿 ?

親愛(ài)的同學(xué)們： ?

大家好。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋?；蛟S一聲祝福對(duì)自己算不了什么，但對(duì)父母來(lái)說(shuō)，這聲祝福卻比什么都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶! ?

曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。認(rèn)為孝不只是個(gè)人行為和治理家庭的準(zhǔn)繩，也是治國(guó)平天下的基本綱領(lǐng)，是天經(jīng)地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進(jìn)步發(fā)達(dá)的社會(huì)相比，似乎古代人們對(duì)“孝”的理解更為深刻。為了增強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)生的孝道觀，*科技*的以為老師還特意為大家布置了一項(xiàng)特殊的“寒假作業(yè)”，那就是讓同學(xué)們回家為父母洗腳，但是能完成“作業(yè)”的同學(xué)卻很少，大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得很奇怪，有些不好意思，覺(jué)得似乎太形式化了。不錯(cuò)，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛(ài)是不是也像父母給予我們的愛(ài)那么多的一種形式。其實(shí)我們完全可以為父母洗腳，那并沒(méi)有什么不好意思;我們可以為他們過(guò)生日，即使沒(méi)有任何禮物;我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒(méi)有大魚大肉;我們也可以了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當(dāng)我們真正用心去作了以后就能體驗(yàn)到它的不平凡了。 ?

“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社會(huì)、各個(gè)文化道德中永恒的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定，社會(huì)穩(wěn)定。而孝，正是調(diào)節(jié)家庭關(guān)系的一劑良藥。一個(gè)孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德，效忠*的人。從孝出發(fā)，才能家和萬(wàn)事興，才談得上齊家治國(guó)平天下。 ?

在座的所有朋友，讓我們?yōu)楦改副M一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是一枚含著體溫的硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào),無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄,只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心,這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。 ?

孝,是稍縱即失的眷戀,是無(wú)法重視的幸福,是一失足成千苦恨的往事......誰(shuí)言寸草心,報(bào)的三春暉,讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在,記住孝心是無(wú)價(jià)的。 ?

孝德感恩演講稿范文 ?

親愛(ài)的老師們： ?

大家好。 ?

因?yàn)檠}，所以傳承;因?yàn)辄S河，所以文明由于舜是垣曲人的緣故，我聆聽(tīng)著舜帝的故事和傳說(shuō)長(zhǎng)大，所以對(duì)帝舜的認(rèn)知和了解更多更深一點(diǎn)。 ?

舜乃孝德之祖。舜以孝悌而立身、以善政化萬(wàn)民、以仁德治天下。 ?

古有“百善孝為先”之說(shuō)，。從古人的教化為民到現(xiàn)在的教書育人，一直以來(lái)都把孝德固化其中。“教”字可以分解為“孝”和“文”。從古人的造字，到現(xiàn)今的貫之，都說(shuō)明只要有了孝德和文化，才算是受過(guò)教化和教育的人。 ?

文革時(shí)期的又紅又專就是講既要思想好，又要有專業(yè)知識(shí)。現(xiàn)在教育的方針，德智體美全面發(fā)展，同樣把德教放在了教育的首位。進(jìn)入新的時(shí)期，*在用人方面的指導(dǎo)思想是：德才兼?zhèn)?，以德為先。在治?guó)方面提出：以德治國(guó)等等，這些都表明*已把德教、得用、德治納入了推進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步之中。所以從孝為德之基來(lái)講，在全社會(huì)推崇孝德就成了必要和必然之舉了。 ?

感恩是更進(jìn)一步的孝行。只是把孝行從傳統(tǒng)意義上的對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)師長(zhǎng)，上升為對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)、對(duì)*的回報(bào)。我們每一個(gè)人對(duì)自己所擁有的一切都應(yīng)心存感激或感恩。無(wú)論是成長(zhǎng)進(jìn)步，還是成就自我，或是自己幸福平安生活這個(gè)事實(shí)本身，都需要去感恩、去戴得。 ?

學(xué)會(huì)感恩，從自身講可以產(chǎn)生愛(ài)心，從他人講可以產(chǎn)生滿足;從俠義講溫馨家庭，從廣義講就和諧了社會(huì)。 ?

由此想來(lái)，推崇孝德，學(xué)會(huì)感恩，對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)*就善莫大焉。 ?

因?yàn)樾⒌?，所以善?因?yàn)槲拿鳎圆ⅰ? ?