演講是一門語言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語言，使講話“藝術(shù)化”起來，從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。那么，如何提升演講的魅力呢？ ?

? 演講表達(dá)的主要特點(diǎn)是“講”，對(duì)演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好，正如作曲家不一定是演唱家一樣。有文才，善于寫出好的演講詞的人，不一定有口才，不一定能講得娓娓動(dòng)聽。真正的演講家，既要善寫，還要會(huì)講，既要有文才又要有口才。從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的口頭禪一大串，那么，即使有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無濟(jì)于事。 ? 有的演講者平常不注意語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，如修煉語言的統(tǒng)一性、邏輯性、概括力、簡(jiǎn)練性等，還養(yǎng)成口頭禪甚至臟話等不好習(xí)慣。很多人在公開講話時(shí)會(huì)有“啊”“是吧”“怎么樣”……等口頭語。講話要講效用，“口頭禪”成堆，“啊啊”連篇，讓人聽了也感到難受，只能起消極作用。一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在全鎮(zhèn)動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表講話時(shí)，為了顯示自己平易近人，在發(fā)言時(shí)加入了很多“這個(gè)”“其實(shí)我覺得吧”等生活化的口語，語氣輕佻，毫不正經(jīng)。臺(tái)上的其他領(lǐng)導(dǎo)和臺(tái)下觀眾紛紛面露為難之色，只能硬著頭皮努力聽。這位干部以為自己的演講方式能與聽眾拉近距離，實(shí)際上適得其反。在這種場(chǎng)合下的演講，通過講話時(shí)的語氣、內(nèi)容表現(xiàn)和藹可親的效果，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于加入這些口頭禪。過于頻繁地使用口頭禪，反而令其講話效果大打折扣，失去應(yīng)有的姿態(tài)和權(quán)威，令聽眾倍感不適。 ? 在講話中盡量避免使用“語言的腫瘤”——“口頭禪”。首先要牢牢記住演講稿，一字不差，形成語言定勢(shì)，停頓處用空拍代替，或者用錄音機(jī)錄下演講內(nèi)容，反復(fù)聽，一出現(xiàn)口頭禪就給自己一個(gè)刺激，讓自己對(duì)口頭禪充滿厭惡感，有意識(shí)地去糾正口頭禪的出現(xiàn)。如果因?yàn)槿サ艨陬^禪而改變語言習(xí)慣，令講話變得斷斷續(xù)續(xù)，出現(xiàn)卡殼，則可以適當(dāng)運(yùn)用一些其他方式轉(zhuǎn)移聽眾的注意力，如假裝倒水、喝水、讓聽眾休息、把剛才的內(nèi)容再做重復(fù)、稍作停頓、提問……讓觀眾忽略掉剛剛出現(xiàn)的口頭禪，同時(shí)也讓自己的心理更加鎮(zhèn)定。 ? 口頭禪是經(jīng)常習(xí)慣性語言表達(dá)中形成的一種固有習(xí)慣，在發(fā)現(xiàn)之后，如果想要在講話中有意識(shí)的減少，可以通過克制某些語言習(xí)慣來加以糾正。當(dāng)然，糾正是一個(gè)需要時(shí)間來逐步進(jìn)化的過程。首先，在日常談話中，盡量要求自己減少某些口頭禪的運(yùn)用，先在心中打好腹稿再進(jìn)行談話，或適當(dāng)運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫的起伏和語句間的停頓，來填補(bǔ)口頭禪的位置。盡量讓語言變得更加準(zhǔn)確、精煉，必要時(shí)使用一些肢體語言來增強(qiáng)自己的語言感染力，同時(shí)分散聽眾的注意力，漸漸讓沒有了口頭禪的語言流暢起來。失去了口頭禪的談話，將大大提升你的講話水準(zhǔn)，也會(huì)讓你在講話過程中體現(xiàn)更多魅力。 ?