杭州富陽(yáng)婚紗設(shè)計(jì)培訓(xùn)班-排名,不懂杭州服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)?沒(méi)事,你只需要看看怎么學(xué)服裝設(shè)計(jì),要善于在模仿中學(xué)習(xí)和提高,學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)需要的基本條件,風(fēng)服裝設(shè)計(jì)手法,風(fēng)服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵就明白了。
1.怎么學(xué)服裝設(shè)計(jì)
服裝設(shè)計(jì)有條件的話(huà)還是去找老師學(xué)習(xí),這樣會(huì)少走很多彎路,老師很重要,個(gè)人的專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)有時(shí)候不代表他在傳授知識(shí)上也很厲害,還是找有經(jīng)驗(yàn)和負(fù)責(zé)任的老師。如果你沒(méi)有條件也不打緊,可以先在網(wǎng)上先搜羅一些相關(guān)知識(shí)自學(xué),這個(gè)專(zhuān)業(yè)能夠自學(xué)的地方還挺多,除了一些專(zhuān)業(yè)性和實(shí)踐性比較強(qiáng)的立體剪裁、制版、手繪等方面可能需要有人指點(diǎn),但有些基礎(chǔ)素描,基礎(chǔ)刺繡、縫一些小作品等是可以在網(wǎng)上找相關(guān)的教程學(xué)習(xí)的。
2.要善于在模仿中學(xué)習(xí)和提高
模仿是高等生命的共同特征。還記得美國(guó)心理學(xué)家說(shuō)過(guò):模仿作為人類(lèi)行為模式之一,是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中使用模仿手段,從行為本身的角度來(lái)看,應(yīng)當(dāng)被視為一種抄襲,是創(chuàng)造的對(duì)立面,它不能顯示自己的技術(shù)或能力有多好,但大家都知道,許多成功的發(fā)明創(chuàng)造都是從模仿開(kāi)始的,模仿應(yīng)當(dāng)被視為一個(gè)良好的學(xué)習(xí)方法。
3.學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)需要的基本條件
我們?cè)趯W(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候首先要練習(xí)下自己的手繪能力,雖然現(xiàn)在大部分都是電腦做圖,但是在紙上進(jìn)行繪畫(huà)還是比較適合剛開(kāi)始學(xué)設(shè)計(jì)的朋友,因?yàn)樵跓o(wú)聊的時(shí)候,或者有靈感的時(shí)候可以隨時(shí)拿出紙和筆進(jìn)行繪畫(huà)。了解人體構(gòu)造,因?yàn)槊總€(gè)人的身材都是不同的,有的胖有的瘦,有的長(zhǎng)相甜美,有的長(zhǎng)相溫婉,還有身高方面的問(wèn)題,如果想設(shè)計(jì)出受大眾歡迎的服裝,一定要了解大眾的心理,學(xué)會(huì)做調(diào)查分析。
4.風(fēng)服裝設(shè)計(jì)手法
解構(gòu)手法是后現(xiàn)代主義發(fā)展中衍生出來(lái)的一個(gè)概念,將這一概念應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中,既表現(xiàn)其專(zhuān)業(yè)性,又能夠活靈活現(xiàn)的應(yīng)用服裝設(shè)計(jì)的思維體系。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中,這種手法的應(yīng)用方式主要表現(xiàn)在,否定現(xiàn)存的一切,通過(guò)一種創(chuàng)新的思維模式,覆蓋現(xiàn)存的時(shí)裝秩序,打破傳統(tǒng)的固定模式來(lái)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì),這一應(yīng)用手法可以說(shuō)是服裝界的一次革命性變化。
5.風(fēng)服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵
其實(shí)風(fēng)彩龍飛舞時(shí)尚服飾的意義在于弘揚(yáng)的五千年的燦爛文化和永不言敗的民族精神,要表現(xiàn)出民族的個(gè)性,首先要表現(xiàn)出民族意識(shí),因?yàn)槊褡宸検敲褡逡庾R(shí)的體現(xiàn)。譬如,是紅色的發(fā)源地,紅色是顏色中非常重要的一環(huán),紅色源自于的喜慶吉祥,是一種裝飾的,喜氣的,祈福的民俗人文觀。
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