長沙華中醫(yī)衛(wèi)中等職業(yè)學(xué)校 2023已更新(今日動(dòng)態(tài))
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)
培養(yǎng)適應(yīng)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)需要、具有德、智、體、美、勞全面發(fā)展,具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的理論、基本知識(shí)和基本技能,適應(yīng)在設(shè)計(jì)院、裝飾公司、材料廠、展示公司、家具制造廠等單位從事環(huán)藝設(shè)計(jì)和制作的專門人才。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門研究人與自然環(huán)境關(guān)系的綜合性*,同時(shí)也是一門實(shí)用性很強(qiáng)的*。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展,建筑業(yè)不斷壯大,從而使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到空前的發(fā)展。人們不僅僅滿足于生活居住環(huán)境的功能實(shí)用,還希望生活居住的環(huán)境能充分體現(xiàn)人類現(xiàn)代文明成果和個(gè)性特征,富有人性和生命力。
開設(shè)的主要專業(yè)課程:素描、色彩、三大構(gòu)成、工程制圖CAD、透視、裝飾畫、照明與電器、家具設(shè)計(jì)、模型制作、材料學(xué)、手繪效果圖、展示設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣場設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等。
既能"考*" 又能"就好業(yè)"可對(duì)口大*校:湖南*師范*、長沙師范*、湖南涉外經(jīng)濟(jì)*、長沙民政職業(yè)技術(shù)*、岳陽職業(yè)技術(shù)*、湖南民族職業(yè)*、長沙職業(yè)*、湖南鐵道職業(yè)技術(shù)*、湖南鐵路科技職業(yè)技術(shù)*、湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)*
長沙華中醫(yī)衛(wèi)中等職業(yè)學(xué)校 2023已更新(今日動(dòng)態(tài))
視覺層面:首先需要做到的是易懂,這時(shí)候就非常注重文案清晰程度及按鈕層級(jí)關(guān)系了,彈出的信息需能直擊要害,用戶看了能一目了然才是關(guān)鍵;其次,彈窗屬于一種干擾信息的存在,設(shè)計(jì)必須簡潔,在彈出時(shí)需要考慮是否會(huì)過度影響(影響是一定會(huì)有的、且看如何降低)用戶的其他操作。假想我們正在玩游戲、突然來了電話全屏幕覆蓋(傳統(tǒng)來電),自己會(huì)以*快的速度掛掉電話,回到游戲中后發(fā)現(xiàn)自己已領(lǐng)"盒飯",即便來電是多么的理所當(dāng)然,但心里必定是非常不痛快的,那么,如果來電以彈窗的形式且占據(jù)屏幕很小區(qū)域(如今的來電方式)是不是就給了用戶足夠反應(yīng)時(shí)間及緩沖時(shí)間呢?
交互層面:彈出的內(nèi)容及操作入口需清晰可操作,雖然有時(shí)基于業(yè)務(wù)需求,產(chǎn)品更希望用戶能進(jìn)行下一步操作而并非回到上一步,即便如此,我們也只能通過弱化次要操作以突出主要操作,用戶有來去自由的權(quán)利,如果弱化至用戶看不清、甚至找不到的程度,即便提供了次要操作入口,也會(huì)存在反面作用;另外需注意用戶對(duì)產(chǎn)品的可控性,不管產(chǎn)品如何期望用戶進(jìn)入下一步轉(zhuǎn)化,但不能強(qiáng)制,一定要給用戶提供回去的路(強(qiáng)制版本更新除外),否則,任性的用戶可能會(huì)直接結(jié)束應(yīng)用,甚至因產(chǎn)品過于霸道直接卸載。
技校畢業(yè)是技工、高級(jí)工、技師分別相當(dāng)于中專、大專、本科待遇,屬于職業(yè)教育,但不屬于學(xué)歷教育。
技工學(xué)校簡稱"技校"。 技工學(xué)校與中等專業(yè)學(xué)校(中專),職業(yè)高中(職高)一樣,等同于高中層次學(xué)歷。技校屬于人力資源和社會(huì)*部主管,招生層次包括*畢業(yè)生、高中畢業(yè)生、社會(huì)再就業(yè)人員三部分。技工學(xué)校旨在培養(yǎng)各類技術(shù)技能人才,值得一提中技屬于中等教育,而高技一般等同于大專。
摘要:傳統(tǒng)文化,是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來,保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。它是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),有著特定的內(nèi)涵和主導(dǎo)地位的基本精神。它肩負(fù)著一個(gè)民族的價(jià)值取向,影響著一個(gè)民族的生活方式,聚攏著一個(gè)民族自我認(rèn)同的凝聚力。*傳統(tǒng)文化是指*社會(huì)起源、發(fā)展和演變過程中所展現(xiàn)出的具有獨(dú)特文化風(fēng)貌的總和,是*民族在漫長的歷史長河中所創(chuàng)造的民族文化。*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。關(guān)于*傳統(tǒng)文化,古今中外有許多學(xué)者進(jìn)行研究:德國哲學(xué)家萊布尼茲在他的著作中寫道:"從前,我們誰也不會(huì)相信在這個(gè)世界上還有比我們的倫理更完善、立身處世之道更先進(jìn)的民族存在;現(xiàn)在,因?yàn)闁|方*的出現(xiàn),使我們覺醒了。"法國思想家伏爾泰等人在思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中,也高舉孔子人道思想的大旗,用以反對(duì)宗教神權(quán),反對(duì)封建王權(quán)。他們對(duì)*崇尚理性的道德觀念甚為推崇,甚至著文主張歐洲各國*必須以*為范本?，F(xiàn)代學(xué)者余秋雨也在《千年一嘆》寫到:"*就像是一個(gè)兩千多歲的老人,今天他還在和眾多年輕人一起跑在世界的田徑賽場上。"
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)
培養(yǎng)適應(yīng)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)需要、具有德、智、體、美、勞全面發(fā)展,具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的理論、基本知識(shí)和基本技能,適應(yīng)在設(shè)計(jì)院、裝飾公司、材料廠、展示公司、家具制造廠等單位從事環(huán)藝設(shè)計(jì)和制作的專門人才。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門研究人與自然環(huán)境關(guān)系的綜合性*,同時(shí)也是一門實(shí)用性很強(qiáng)的*。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展,建筑業(yè)不斷壯大,從而使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到空前的發(fā)展。人們不僅僅滿足于生活居住環(huán)境的功能實(shí)用,還希望生活居住的環(huán)境能充分體現(xiàn)人類現(xiàn)代文明成果和個(gè)性特征,富有人性和生命力。
開設(shè)的主要專業(yè)課程:素描、色彩、三大構(gòu)成、工程制圖CAD、透視、裝飾畫、照明與電器、家具設(shè)計(jì)、模型制作、材料學(xué)、手繪效果圖、展示設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣場設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等。
既能"考*" 又能"就好業(yè)"可對(duì)口大*校:湖南*師范*、長沙師范*、湖南涉外經(jīng)濟(jì)*、長沙民政職業(yè)技術(shù)*、岳陽職業(yè)技術(shù)*、湖南民族職業(yè)*、長沙職業(yè)*、湖南鐵道職業(yè)技術(shù)*、湖南鐵路科技職業(yè)技術(shù)*、湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)*
長沙華中醫(yī)衛(wèi)中等職業(yè)學(xué)校 2023已更新(今日動(dòng)態(tài))
視覺層面:首先需要做到的是易懂,這時(shí)候就非常注重文案清晰程度及按鈕層級(jí)關(guān)系了,彈出的信息需能直擊要害,用戶看了能一目了然才是關(guān)鍵;其次,彈窗屬于一種干擾信息的存在,設(shè)計(jì)必須簡潔,在彈出時(shí)需要考慮是否會(huì)過度影響(影響是一定會(huì)有的、且看如何降低)用戶的其他操作。假想我們正在玩游戲、突然來了電話全屏幕覆蓋(傳統(tǒng)來電),自己會(huì)以*快的速度掛掉電話,回到游戲中后發(fā)現(xiàn)自己已領(lǐng)"盒飯",即便來電是多么的理所當(dāng)然,但心里必定是非常不痛快的,那么,如果來電以彈窗的形式且占據(jù)屏幕很小區(qū)域(如今的來電方式)是不是就給了用戶足夠反應(yīng)時(shí)間及緩沖時(shí)間呢?
交互層面:彈出的內(nèi)容及操作入口需清晰可操作,雖然有時(shí)基于業(yè)務(wù)需求,產(chǎn)品更希望用戶能進(jìn)行下一步操作而并非回到上一步,即便如此,我們也只能通過弱化次要操作以突出主要操作,用戶有來去自由的權(quán)利,如果弱化至用戶看不清、甚至找不到的程度,即便提供了次要操作入口,也會(huì)存在反面作用;另外需注意用戶對(duì)產(chǎn)品的可控性,不管產(chǎn)品如何期望用戶進(jìn)入下一步轉(zhuǎn)化,但不能強(qiáng)制,一定要給用戶提供回去的路(強(qiáng)制版本更新除外),否則,任性的用戶可能會(huì)直接結(jié)束應(yīng)用,甚至因產(chǎn)品過于霸道直接卸載。
技校畢業(yè)是技工、高級(jí)工、技師分別相當(dāng)于中專、大專、本科待遇,屬于職業(yè)教育,但不屬于學(xué)歷教育。
技工學(xué)校簡稱"技校"。 技工學(xué)校與中等專業(yè)學(xué)校(中專),職業(yè)高中(職高)一樣,等同于高中層次學(xué)歷。技校屬于人力資源和社會(huì)*部主管,招生層次包括*畢業(yè)生、高中畢業(yè)生、社會(huì)再就業(yè)人員三部分。技工學(xué)校旨在培養(yǎng)各類技術(shù)技能人才,值得一提中技屬于中等教育,而高技一般等同于大專。
摘要:傳統(tǒng)文化,是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來,保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。它是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),有著特定的內(nèi)涵和主導(dǎo)地位的基本精神。它肩負(fù)著一個(gè)民族的價(jià)值取向,影響著一個(gè)民族的生活方式,聚攏著一個(gè)民族自我認(rèn)同的凝聚力。*傳統(tǒng)文化是指*社會(huì)起源、發(fā)展和演變過程中所展現(xiàn)出的具有獨(dú)特文化風(fēng)貌的總和,是*民族在漫長的歷史長河中所創(chuàng)造的民族文化。*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。關(guān)于*傳統(tǒng)文化,古今中外有許多學(xué)者進(jìn)行研究:德國哲學(xué)家萊布尼茲在他的著作中寫道:"從前,我們誰也不會(huì)相信在這個(gè)世界上還有比我們的倫理更完善、立身處世之道更先進(jìn)的民族存在;現(xiàn)在,因?yàn)闁|方*的出現(xiàn),使我們覺醒了。"法國思想家伏爾泰等人在思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中,也高舉孔子人道思想的大旗,用以反對(duì)宗教神權(quán),反對(duì)封建王權(quán)。他們對(duì)*崇尚理性的道德觀念甚為推崇,甚至著文主張歐洲各國*必須以*為范本?，F(xiàn)代學(xué)者余秋雨也在《千年一嘆》寫到:"*就像是一個(gè)兩千多歲的老人,今天他還在和眾多年輕人一起跑在世界的田徑賽場上。"
