插花就是把花插在瓶、盤、盆等容器里，而不是栽在這些容器中。所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，并且不是隨便亂插的，而是根據(jù)一定的構(gòu)思來選材，遵循一定的創(chuàng)作法則，插成一個(gè)優(yōu)美的形體（造型），借此表達(dá)一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看后賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。所以，插花是一門藝術(shù)，同雕塑、盆景、造園、建筑等一樣，均屬于造型藝術(shù)的范疇。簡言之，插花即指將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲等）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型設(shè)色等）加工，重新配置成一件精致美麗、富有詩情畫意、能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品，故稱其為插花藝術(shù)。插花看似簡單容易，然而要真正插成一件好的作品卻并非易事。因?yàn)樗炔皇菃渭兊母鞣N花材的組合，也不是簡單的造型，而是要求以形傳神，形神兼?zhèn)?，以情?dòng)人，溶生活、知識(shí)、藝術(shù)為一體的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。國內(nèi)外插花界的朋友們都認(rèn)為，插花是用心來創(chuàng)作花型，用花型來表達(dá)心態(tài)的一門造型藝術(shù)。

　　在我國插花曲歷史源遠(yuǎn)流長，發(fā)展至今、已為人們?cè)怀Ｉ钏豢扇鄙?。一件成功的插花作品，并不是一定要選用名貴的花材、高價(jià)的花器。一般看來并不起眼的綠葉，一個(gè)花蕾，甚至路邊的野花野草常見的水果、蔬菜，都能插出一件令人賞心悅目的優(yōu)秀作品來。使觀賞者在心靈上產(chǎn)失共鳴的是創(chuàng)作者*的目的、如果不能產(chǎn)生共鳴那么這件作品也就失擊了觀賞價(jià)值。具體地說、即插花作品在視覺上首先要立即引起一種感觀和情感上的自然反應(yīng)，如果未能立刻產(chǎn)生反應(yīng)，那么擺在眼前的這些花材將無法吸引觀者的目光。在插花作品中引起觀賞者情感產(chǎn)生反應(yīng)的要素有三點(diǎn)：一是創(chuàng)意[或稱立意)、指的是表達(dá)什么主題，應(yīng)選什公花材；二是構(gòu)思(或稱構(gòu)圖)，指的是這些花材怎樣巧妙配置造型，在作品中充分展現(xiàn)出各自的美：三是插器，指的是與創(chuàng)意相配合的插花器皿。三者有機(jī)配合，作品便會(huì)給人以美的享受。任何一件藝術(shù)作品都要有一個(gè)與之相協(xié)調(diào)的環(huán)境，插花作品與環(huán)境的配合也十分重要。插花裝飾需依環(huán)境及場(chǎng)合的性質(zhì)而定，不同場(chǎng)合和對(duì)象要用不同的花材。如盛大集會(huì)商廈、酒樓開業(yè)，以及宴會(huì)廳等隆重場(chǎng)合的喜慶用花，花材色彩要鮮艷奪目，花形碩大，以展示熱鬧、有氣派：反之，哀悼場(chǎng)面要用花宜淡雅、素凈如白色、黃色花材，籍以寄托哀思。應(yīng)用插花來烘托氣氛、渲染環(huán)境，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

　　插花藝術(shù)的起源應(yīng)歸于人們對(duì)花卉的熱愛,通過對(duì)花卉的定格,表達(dá)一種意境來體驗(yàn)生命的真實(shí)與燦爛。

　　插花藝術(shù)對(duì)*人而言，插花作品被視為一個(gè)天人合一的宇宙生命之融合。以「花」做為主要素材，在瓶、盤、碗、缸、筒、籃、盆等七大花器內(nèi)造化天地?zé)o窮奧妙的一種盆景類的花卉藝術(shù)，其表現(xiàn)方式頗為雅致，令人把玩，愛不釋手。

　　插花，顧名思義，即指將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲等）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型、設(shè)色等）加工，重新配置成一件精制完美、富有詩情畫意，能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品。

　　插花藝術(shù)的起源應(yīng)歸于人們對(duì)花卉的熱愛,通過對(duì)花卉的定格,表達(dá)一種意境來體驗(yàn)生命的真實(shí)與燦爛。我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時(shí)已盛行起來，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時(shí)期插花藝術(shù)已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛，各朝關(guān)于插花欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。*插花藝術(shù)發(fā)展到明朝，已達(dá)鼎盛時(shí)期，在技藝上、理論上都相當(dāng)成熟和完善；在風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實(shí)的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術(shù)在民間卻得不到重視、發(fā) 展和普及。*的近代由于戰(zhàn)亂等諸多因素，插花藝術(shù)在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當(dāng)中。

　　插花既不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造型，而是要求以形傳神，形神兼?zhèn)洌郧閯?dòng)人，溶生活、知識(shí)、藝術(shù)為一體的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。 現(xiàn)代藝術(shù)插花不過分要求花材的種類和數(shù)量的搭配，但十分強(qiáng)調(diào)每種花材的色調(diào)、姿態(tài)和神韻之美。用一種花材構(gòu)圖，也可以達(dá)到較好的效果。不同的構(gòu)圖以及與不同花材花器的組合，達(dá)到的效果則是完全不同的，這也就是藝術(shù)插花的表現(xiàn)力。

　　藝術(shù)插花最講究的是作品的意境，而對(duì)花材和花器的選擇幾乎沒有限制。插花構(gòu)圖注重立體感和空間感，要留空白，以給人想象的余地。藝術(shù)插花通過搭配組合，可以把非常不起眼的材料組織成具有高雅情趣的藝術(shù)品。這也是插花的魅力所在。

　　一件好的作品之所以有較高的藝術(shù)魅力和生命力，是由于作者能捕捉自然界最美的瞬間，進(jìn)行藝術(shù)加工。既不是自然美的重復(fù)，也不是對(duì)他人作品的模仿，而是經(jīng)過作者精心創(chuàng)作，具有獨(dú)特個(gè)性和表現(xiàn)力的作品。藝術(shù)插花的作者，須善于觀察自然，敏銳地捕捉自然界花卉植物最美瞬間，積累花卉的形象，注意熟悉花卉的豐富語匯，具備一定的美學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉繪畫音樂，這樣才能不斷地創(chuàng)作出真善美的作品。

　　*式插花 我國在近2000年前已有了原始的插花 意念和雛形。插花到唐朝時(shí)已盛行起來，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時(shí)期插花藝術(shù)已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛，各朝關(guān)于插花 欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。*插花藝術(shù)發(fā)展到明朝，已達(dá)鼎盛 時(shí)期，在技藝上、理論上都相當(dāng)成熟和完善；在風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實(shí)的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術(shù)在民間卻得不到重視、發(fā) 展和普及。*的近代由于戰(zhàn)亂等諸多因素，插花藝術(shù)在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當(dāng)中。 東方式插花崇尚自然,講究優(yōu)美的線條和自然的姿態(tài).其構(gòu)圖布局高低錯(cuò)落,俯仰呼應(yīng),疏密聚散,作品清雅流暢.按植物生長的自然形態(tài),有直立,傾斜和下垂等不同的插花形式.

　　日本式插花 西元六世紀(jì)時(shí)，日本天皇派特使（相當(dāng)與今日的外交官）小野妹子到*做文化交流親善訪問，他回日本時(shí)帶了很多*的字畫、雕刻、文學(xué)、戲劇還有園藝及供佛的瓶花等。 小野妹子是一位出家人，住在京都六角堂小池塘旁的頂法寺，日本*個(gè)插花作品即在此完成。從此日本有了插花學(xué)校的興起。名稱叫做[池坊]乃源于池旁之意。[池坊]是日本最古老原始的插花學(xué)校，現(xiàn)在的負(fù)責(zé)人是池坊第四十五代---池坊專永先生。

　　西洋式插花 西洋式插花起源于地中海沿岸的西方插花，早在公元前2000年時(shí)尼羅河文化時(shí)期。從古希臘直到羅馬后期，經(jīng)歷了中世紀(jì)的文化停止時(shí)期，十四至十六世紀(jì)才奠定了現(xiàn)代西洋式插花的基礎(chǔ)。 西洋插花與*式和日式插花相比較強(qiáng)調(diào)實(shí)用和設(shè)計(jì)理念，一般較能融入生活之中，達(dá)到日常生活的裝飾效果。

　　插花的各種知識(shí)

 

　　（一）插花基本造型

　　1.水平型.設(shè)計(jì)重心強(qiáng)調(diào)橫向延伸的水平造型.中央稍微隆起,左右兩端則為優(yōu)雅的曲線設(shè)計(jì).其造型*特點(diǎn)是能從任何角度欣賞.多用于餐桌,茶幾,會(huì)議桌陳設(shè).

　　2.三角形.花材可以插成正三角形,等腰三角形或不等邊三角形,外形簡潔,安定,給人以均衡,穩(wěn)定,簡潔,莊重的感覺.多作典禮,開業(yè),饋贈(zèng)花籃等用.若在大型文藝會(huì)演及其他隆重場(chǎng)合應(yīng)用,亦顯豪華氣派.

　　3.L型.將兩面垂直組合而成,左右呈不均衡狀態(tài).宜陳設(shè)在室內(nèi)轉(zhuǎn)角靠墻處.L型對(duì)于一些穗狀花序的構(gòu)成往往起重要作用,大的花果用于轉(zhuǎn)角處,小的花自己向前伸延,給人以開闊向上的感覺.

　　4.扇形.按基本的三角形插花造型作變化,在中心呈放射形,并構(gòu)成扇面形狀.適宜于陳設(shè)在空間較大之處.

　　5.倒T字型.整個(gè)設(shè)計(jì)重點(diǎn)成倒T字型的構(gòu)成.縱線及左右橫線的比例為2:1,給人以現(xiàn)代感.適合裝飾于左右有小空間的環(huán)境中.

　　6.垂直型.整體形態(tài)呈垂直向上的造型,給人以向上伸延的感覺.適合陳設(shè)于高而窄的空間.

　　7.橢圓形.優(yōu)雅豪華的造型.采用大量的花材,集團(tuán)式插法,對(duì)結(jié)構(gòu),對(duì)比要求比較低,呈自然的圓潤感.以古典的花瓶作容器,宜置于教堂或典禮儀式等空間位置較大的場(chǎng)合.

　　8.傾斜型.外形是不等邊三角形.主枝的長短視情況而定,整個(gè)構(gòu)圖具有左右不均衡的特點(diǎn).多用于線狀花材,可有效的表達(dá)舒展,自然的美感.

　　還有新月型，S型，圓球型，冠型，自由開型

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　　花材與花器的比例要協(xié)調(diào).一般來說,插花的高度(即*主枝高)不要超過插花容器高度的1.5-2倍,容器高度的計(jì)算是瓶口直徑加本身高度.在*主枝高度確定后,第二主枝高為*主枝高的2/3,第三主枝高為第二主枝高的1/2.在具體創(chuàng)作過程中憑經(jīng)驗(yàn)?zāi)繙y(cè)就可以了.第二,第三主枝起著構(gòu)圖上的均衡作用,數(shù)量不限定,但大小,比例要協(xié)調(diào).自然是插花花材與花器之間的比例的配合必須恰當(dāng),做到錯(cuò)落有致,疏密相間,避免露腳,縮頭,蓬亂.規(guī)則式插花和抽象式插花*按黃金分割比例處理,也就是說,瓶高為3,花材高為5,總高為8,比例3:5:8就可以了.花束也可按這個(gè)比例包扎.

　　（三）插花色彩的配置

　　插花的色彩配置,既是對(duì)自然的寫真,有是對(duì)自然的夸張,主色調(diào)的選擇要適合使用環(huán)境.濃重溫暖的色調(diào)(紅,橙,黃)適于喜慶集會(huì),舞場(chǎng)餐廳,會(huì)場(chǎng)展廳;明快潔凈的中性色調(diào)適用于書房,客廳和臥室;而冷色調(diào)(淺黃,綠,藍(lán),紫,白)常用于憑吊悼念場(chǎng)所.

　　就花材的種類而言,本木求其深重有力,草本求其鮮明可人.自然式花藝以麗不亂性,艷不眩目的色彩為主,縱使無花,亦可用蒼松翠柏作主角.而圖案式花藝則以色彩濃厚,火爆熱烈,亦可將反差強(qiáng)烈的顏色集于同一作品之中.

　　就花材與容器的色彩配合來看,素色的細(xì)花瓶與淡雅的菊花有協(xié)調(diào)感;濃烈且具裝飾形的大麗花,配釉色烏亮的粗陶罐,可展示其粗獷的風(fēng)姿;淺藍(lán)色水孟宜插以低矮密集粉紅色的雛菊或小菊;晶瑩透剔的玻璃細(xì)頸瓶宜插非洲菊加飾文主,并使其枝莖纏繞于瓶身.

　　就東西方花藝特點(diǎn)而言,西方的花藝,花枝數(shù)量多,色彩濃厚且對(duì)比強(qiáng)烈;而東方的花藝則花枝少,著重自然姿態(tài)美,多采用淺,淡色彩,以優(yōu)雅見長.

 

　　(一) 根據(jù)用途大致可以分為禮儀插花和藝術(shù)插花

　　禮儀插花是指用于社交禮儀,喜慶婚喪等場(chǎng)合具有特定用途的插花.它可以傳達(dá)友情,親情,愛情,可以表達(dá)歡迎,敬重,致慶,慰問,哀悼等,形勢(shì)常常較為固定和簡單.

　　藝術(shù)插花是指不特別的要求具備社交禮儀方面的使用功能,主要用來供藝術(shù)欣賞和美化裝飾環(huán)境的一類插花.

　?。ǘ└鶕?jù)藝術(shù)風(fēng)格可分為東方式插花，西方式插花和現(xiàn)代自由式插花*式插花

　　東方式插花有*插花和日本插花之分，

　　*花藝從先秦、漢、魏、六朝、隋唐五代，宋元、明代、清代式直至當(dāng)代。 特質(zhì) 自然之真：依花草樹木之自然生態(tài)，掌握季節(jié)之變化。 人文之善：經(jīng)濟(jì)效用、敦睦人倫、花卉德性（花文化）。 宗教之圣：以花供佛、以花修道、對(duì)花之崇拜。 藝術(shù)之美：花材藝術(shù)、花卉藝術(shù)、整合藝術(shù)。 類型 園花：種在花園中，考慮植物藝術(shù)的生長姿態(tài)。 盆栽：種于盆、缽中，根部尚存可與花卉搭配。 秉花：把花當(dāng)飾品，講究衣飾和花卉之搭配。 佩花：將花插在頭上或襟上，注重花卉和衣飾之關(guān)系。 籃花：插置于籃中，注意花和花籃的親托效果。 瓶花：折花置于水盤或花瓶中，較具時(shí)代意義，是世界花藝中主要 的一類，有盤花、瓶花。 果供（供花）：以果實(shí)為主，極富教化和藝術(shù)。

　　日本式插花要旨 奉獻(xiàn)：有如大自然界將花和樹最美的一面無私地獻(xiàn)給人類。 耐性：把一枝一花放在最適當(dāng)?shù)牡胤?，需要寧靜的心。 精力：收集花材處理枝、莖、葉均需要充沛的精神。 專注：要拋開繁瑣，才能真正創(chuàng)造完美的作品，所謂精神所至，金 石為開。 智慧：自我訓(xùn)練到花、人成為一體，達(dá)到純靜的程度，日本的花藝依不同的插花理念發(fā)展出相當(dāng)多的插花流派，如松圓流、日新流、小原流、嵯峨流等各自擁有一片天地與西洋花藝完全不同的插花風(fēng)格，可以說是花藝界里具有影響力之藝術(shù)。

　　西洋式插花區(qū)分為兩大流派：形式插花和非形式插花，

　　形式即為（傳統(tǒng)插花），有格有局，以花卉之排列和線條為原則，非形式即為（自由插花）崇尚自然，不講形式，配合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)色彩，傳統(tǒng)式適合特殊社交場(chǎng)合，自由式適合于日常家居擺設(shè)。

　?。ㄈ└鶕?jù)所用花材的不同分為鮮花插花,干花插花,人造花插花和混合式插花；

　　1．鮮花插花 全部或主要用鮮花進(jìn)行插制。它的主要特點(diǎn)是*自然花材之美，色彩絢麗、花香四溢，飽含真實(shí)的生命力，有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，應(yīng)用范圍廣泛。其缺點(diǎn)是水養(yǎng)不持久，費(fèi)用較高，不宜在暗光下擺放。

　　2．干花插花 全部或主要用自然的干花或經(jīng)過加工處理的干燥植物材料進(jìn)行插制。它既不失原有植物的自然形態(tài)美，又可隨意染色、組合，插制后可長久擺放，管理方便，不受采光的限制，尤其適合暗光擺放。在歐美一些*和地區(qū)十分盛行干花作品。其缺點(diǎn)是怕強(qiáng)光長時(shí)間暴曬，也不耐潮濕的環(huán)境。

　　3．人造花插花 所用花材是人工仿制的各種植物材料，包括絹花、滌綸花等，有仿真性的，也有隨意設(shè)計(jì)和著色的，種類繁多。人造花多色彩艷麗，變化豐富，易于造型，便于清潔，可較長時(shí)間擺放。其缺點(diǎn)是缺乏自然美，整體效果顯得過于生硬。

[編輯本段]插花道具

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　　花型設(shè)計(jì)的必需品花器的種類很多。陶器、玻璃器皿、藤、竹、草編、化學(xué)樹脂等在材質(zhì)、形態(tài)上有很多種類。花器要根據(jù)設(shè)計(jì)的目的、用途、使用花材等進(jìn)行合理選擇。

　　玻璃花器 玻璃花器的魅力在于它的透明感和閃耀的光澤?；煊薪饘偎峄锏牟噬Ａ?、表面繪有圖案的器皿，能夠很好地映襯出花的美麗。

　　塑料花器 比較經(jīng)濟(jì)的道具。價(jià)格便宜，輕便且色彩豐富，造型多樣。設(shè)計(jì)用途廣泛。

　　陶瓷花器 花型設(shè)計(jì)中最常見的道具。中式、日式、西洋式各有千秋，且突出民族風(fēng)情和各自的文化藝術(shù)。所以在使用選擇上首先應(yīng)與設(shè)計(jì)的式樣一致為佳。

　　藤、竹、草編 形式多種多樣，因?yàn)椴捎米匀坏闹参锼夭?，可以體現(xiàn)出原野風(fēng)情。比較適宜無造作的自然情趣的造型。

　　金屬花器 由銅、鐵、銀、錫等金屬材質(zhì)制成。給人以莊重肅穆、敦厚豪華的感覺，又能反映出不同歷史時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展。在東、西方的插花藝術(shù)中，它都是必不可少的道具。

　　素?zé)掌?在回歸大自然的潮流中，素?zé)掌饔兴?dú)特的魅力。它以自身的自然風(fēng)味，使整個(gè)作品顯得樸素典雅。

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